郬韓d88AGよ耦泆

《山河都記得》作者:徐海蛟出版:廣西師範大學出版社《山河都記得》是80後作家徐海蛟的新書。這是一本故鄉之書。「故鄉寫作」這個主題,由小說向非虛構偏移,出現了大量的刷屏文章,也出版了不少種紙質書,作者主要以70後為主。在徐海蛟的書裡,能看到親情、鄉愁的延伸,80後或是最後一代有故鄉情結的人--這個說法由這本書得到了驗證。《山河都記得》是一本獻給父親的書。在扉頁上,作者鄭重寫下了「獻給親愛的父親,徐根福醫生」這樣一行字。書以〈父親〉開篇,以〈萬物帶來你的消息〉收尾。在中間大部分篇章當中,哪怕在寫別人,文字之間依然有父親的身影。於是「山河」在本書裡,既是故鄉景物的象徵,也是父親的形象符號,在故鄉與父親共同構成的巍峨當中,一名柔弱的鄉村少年逐漸長大成人,背後的「山河」黯淡成一幅水墨畫,他則是這畫面裡的一抹亮色。在徐海蛟筆下,父親沒有太高的文化,但卻具備那個時代知識分子的風範。父親自學成才成為鄉村醫生,用醫術也用仁心給周邊父老鄉親帶來關懷與溫暖。當然作者也從自己的觀察角度,分析了父親為何樂於奉獻,那是他滿足於走出家門被人尊稱一聲「徐醫生」。〈父親〉一文中,徐根福醫生一時口快誇下海口,對一個身體孱弱的孩子的父親說,如果把孩子放在他家,不出一年就能還他一個強壯、健康的兒子,誰知對方當了真,於是徐家便莫名其妙又多了一個「兒子」,徐根福醫生也沒有食言,一年之後果然把一棵「病秧子」變成了「參天大樹」。這樣的故事讀來讓人莞爾也讓人感動。父親的示範力量,在孩子心目中刻下深深的印痕。想成為父親那樣的人,讓徐海蛟覺得幸福也覺得痛苦。尤其在父親因為一場車禍不幸去世之後,徐海蛟開始感觸到父親留下的「精神遺產」的重量,在此後人生的不同階段,他開始用「假若父親在場」的形式,寫下父親缺席之後的種種遺憾。許多作家的童年,都伴隨茪鷟邞漸h世而結束,但同時另外一個敏感的、充滿豐富想像力的文學世界卻被打開,自此走上創作之路,「你是我無影無蹤的父親,你是我無處不在的父親」,在徐海蛟的文學創作當中,父親不僅僅是一個身份,而且成為一種強大的審美與價值觀。《山河都記得》的寫作是細密的,記憶並沒有像開閘的河水一樣洶湧直下,而是如涓涓細流,通過作者筆端緩緩流出,除了寫父親、母親、叔叔等親人的故事之外,全書的另外一個重點,就是記錄下一個處在童年期、少年期孩子的真實心理:比如倔強地在各種表格的父親一欄中填寫上父親的名字,假裝父親依然在世;比如對一雙旅遊鞋的渴望,因為價格的原因,最終沒能從小叔那裡得到一雙心儀的鞋子,其中內心的曲折變化,被寫得令人微笑也令人嘆息;等待筆友來信的時刻,也寫盡了一名純真少年的懵懂情感。原以為,80後這一代是沒有窮苦與飢餓記憶的,但這也就整體而言,單從徐海蛟的描述來看,起碼包括他在內還有不少人的童年時代,貧困依然如影隨形。由此不難看出,徐海蛟的寫作,是延續茞魒央B陳忠實、路遙等從事「故鄉寫作」這一代作家的風格走下來的。徐海蛟文字裡的命運感,也是從父兄輩那裡繼承過來的。如果說有區別,那區別就在於,徐海蛟的文字在凝重的同時,還有一種靈動的成分在,這種靈動,是80後作家特有的感性特質,為同時代讀者提供了一種親近的可能。最年輕的80後,也到了而立之年,到了承擔起家庭責任與社會責任的重要時刻。80後群體也有一個年輕的概念,逐漸有了「沉默的大多數」的樣貌,作為已經中年或者正在進入中年的一代人,他們在讀什麼、想什麼,也逐漸模糊了。徐海蛟的這本《山河都記得》,或可喚醒他們不少的童年回憶,尤其是鄉村出身的人,會從書裡讀到自己的來處,感受到一種寧靜的憂愁--請相信,這種憂愁不是因為各種壓力所帶來的焦慮,而是沉浸於往事與文學當中之後的一種恬淡的情緒。■文:韓浩月

  • 痔諦溼恀ㄩ 280162
  • 痔恅杅講ㄩ 634
  • 蚚 誧 郪ㄩ ぱ籵蚚誧
  • 蛁聊奀潔ㄩ2019-12-10 11:05:18
  • 珋六桽瞿
跺佷羷

《愛讀文言經典十二篇》作者:黃維樑、黃玉麟出版社:文思出版社本薄薄的新書,由香港文思出版社於2019年推出,書名《愛讀文言經典十二篇》,編著者為中文系教授黃維樑先生和資深編輯黃玉麟先生。我挑燈夜讀,將散發蚇@濃書香的冊頁輕輕翻閱,激動的內心泛起了一股又一股的浪濤。首先是書的選材精益求精,其次是書的編排別具一格,複次是編著者對學子的拳拳之心,再次是書中字裡行間深藏的愛國之情。全書高度集中了最具有亮點的中國文化經典,涵蓋春秋時期四子之作中的精闢選段,如孔子的「論仁、論孝、論君子」,孟子的「魚我所欲也」,莊子的「逍遙遊」,荀子的「勸學」;以及漢代司馬遷的「廉頗藺相如列傳」(節錄);三國時期諸葛亮的「出師表」;唐代韓愈、柳宗元的「師說」和「始得西山宴遊記」;宋代范仲淹、蘇洵的「岳陽樓記」和「六國論」,緊隨其後的是三首唐詩和三首宋詞,作者分別為輝耀史冊的王維、李白、杜甫、蘇軾、李清照和辛棄疾。書的編排為黃維樑獨創的「愛讀式」(A-ReaderFormat,簡稱Arf)。特點是:兩個緊緊相連的頁碼形成一個平面,平面上同時呈現原文、現代漢語譯文、題解、註釋、段落大意、點評;讀者無須翻動書頁,便能將上述內容一目了然,整體把握。書中十二則文言經典,具有「琱[的思想和藝術價值」,無論是港澳台讀者,還是中國內地讀者,乃至全世界的華人,只要將它們熟讀、熟記竟至全部背誦,便能達到「腹有詩書氣自華」的境界。孔子的「君子坦蕩蕩,小人常戚戚」,可以助你對自己的品德進行定位;孟子的「生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生取義者也」,可以讓你懂得人生的價值取向;莊子的「今子有大樹,患其無用。何不樹之於無何有之鄉、廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下」,可以鼓勵你不為名利所羈絆而心胸變得無比開闊;荀子的「君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣」,可以幫助你成為品學兼優的有用人才。司馬遷筆下的「怒髮衝冠」指的是勇敢面對強權,而「負荊請罪」說的是應當知錯必改;諸葛亮的千叮嚀萬囑咐,為的是「漢室之隆,可計日而待」亦即國家的興旺發達,勢在必行;韓愈從「古之學者必有師」七個字發微,反覆闡明師道,目的是匡正時弊;柳宗元獨步西山,「與造物者遊」、「與萬物冥合」,彰顯的是自己清高的品格;范仲淹登臨岳陽樓,面對「浩浩湯湯,橫無際涯」的洞庭波湧,發出一聲長嘯:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,旨在喚起有志之士為國家為民眾奮鬥終生;蘇洵愛國心切,歷數「賂秦」之弊,惟有「封天下之謀臣」、「禮天下之奇才」,方能使國家和平一統,長治久安。至於王、李、杜三位詩人筆底錘煉的名句「明月松間照,清泉石上流」,「舉杯邀明月,對影成三人」,「錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今」,則可喚起人們對祖國美好山河和自然景觀的無比熱愛;而東坡居士、易安居士、稼軒將軍或高歌或低吟或長歎的「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑」,「尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚,乍暖還寒時候,最難將息」,「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處」,更是將讀者帶往一處接一處的境地,令人們情不自禁地感歎:祖國的文學家實在是數不勝數,祖國的文化遺產實在是源遠流長。緩緩掩卷之際,我不由得想起了「任你弱水三千,我只取一瓢飲」的古訓。私心以為,對於一個普普通通的中國人或炎黃子孫來說,只要將這本不足一百頁的薄書反覆吟誦,爛熟於心,便足以與胸藏萬卷的專家學者們競相爭輝了。由是對編著此書的黃維樑先生、黃玉麟先生以及為此書題字的金耀基先生更平添了一種敬意。■文:鄭延國

恅梒湔紫

2015爛ㄗ958ㄘ

2014爛ㄗ996ㄘ

2013爛ㄗ487ㄘ

2012爛ㄗ307ㄘ

隆堐

煦濬ㄩ 壎⑹諒郤陓洘厙

郬韓d88AGよ耦泆ㄛ《山河都記得》作者:徐海蛟出版:廣西師範大學出版社《山河都記得》是80後作家徐海蛟的新書。這是一本故鄉之書。「故鄉寫作」這個主題,由小說向非虛構偏移,出現了大量的刷屏文章,也出版了不少種紙質書,作者主要以70後為主。在徐海蛟的書裡,能看到親情、鄉愁的延伸,80後或是最後一代有故鄉情結的人--這個說法由這本書得到了驗證。《山河都記得》是一本獻給父親的書。在扉頁上,作者鄭重寫下了「獻給親愛的父親,徐根福醫生」這樣一行字。書以〈父親〉開篇,以〈萬物帶來你的消息〉收尾。在中間大部分篇章當中,哪怕在寫別人,文字之間依然有父親的身影。於是「山河」在本書裡,既是故鄉景物的象徵,也是父親的形象符號,在故鄉與父親共同構成的巍峨當中,一名柔弱的鄉村少年逐漸長大成人,背後的「山河」黯淡成一幅水墨畫,他則是這畫面裡的一抹亮色。在徐海蛟筆下,父親沒有太高的文化,但卻具備那個時代知識分子的風範。父親自學成才成為鄉村醫生,用醫術也用仁心給周邊父老鄉親帶來關懷與溫暖。當然作者也從自己的觀察角度,分析了父親為何樂於奉獻,那是他滿足於走出家門被人尊稱一聲「徐醫生」。〈父親〉一文中,徐根福醫生一時口快誇下海口,對一個身體孱弱的孩子的父親說,如果把孩子放在他家,不出一年就能還他一個強壯、健康的兒子,誰知對方當了真,於是徐家便莫名其妙又多了一個「兒子」,徐根福醫生也沒有食言,一年之後果然把一棵「病秧子」變成了「參天大樹」。這樣的故事讀來讓人莞爾也讓人感動。父親的示範力量,在孩子心目中刻下深深的印痕。想成為父親那樣的人,讓徐海蛟覺得幸福也覺得痛苦。尤其在父親因為一場車禍不幸去世之後,徐海蛟開始感觸到父親留下的「精神遺產」的重量,在此後人生的不同階段,他開始用「假若父親在場」的形式,寫下父親缺席之後的種種遺憾。許多作家的童年,都伴隨茪鷟邞漸h世而結束,但同時另外一個敏感的、充滿豐富想像力的文學世界卻被打開,自此走上創作之路,「你是我無影無蹤的父親,你是我無處不在的父親」,在徐海蛟的文學創作當中,父親不僅僅是一個身份,而且成為一種強大的審美與價值觀。《山河都記得》的寫作是細密的,記憶並沒有像開閘的河水一樣洶湧直下,而是如涓涓細流,通過作者筆端緩緩流出,除了寫父親、母親、叔叔等親人的故事之外,全書的另外一個重點,就是記錄下一個處在童年期、少年期孩子的真實心理:比如倔強地在各種表格的父親一欄中填寫上父親的名字,假裝父親依然在世;比如對一雙旅遊鞋的渴望,因為價格的原因,最終沒能從小叔那裡得到一雙心儀的鞋子,其中內心的曲折變化,被寫得令人微笑也令人嘆息;等待筆友來信的時刻,也寫盡了一名純真少年的懵懂情感。原以為,80後這一代是沒有窮苦與飢餓記憶的,但這也就整體而言,單從徐海蛟的描述來看,起碼包括他在內還有不少人的童年時代,貧困依然如影隨形。由此不難看出,徐海蛟的寫作,是延續茞魒央B陳忠實、路遙等從事「故鄉寫作」這一代作家的風格走下來的。徐海蛟文字裡的命運感,也是從父兄輩那裡繼承過來的。如果說有區別,那區別就在於,徐海蛟的文字在凝重的同時,還有一種靈動的成分在,這種靈動,是80後作家特有的感性特質,為同時代讀者提供了一種親近的可能。最年輕的80後,也到了而立之年,到了承擔起家庭責任與社會責任的重要時刻。80後群體也有一個年輕的概念,逐漸有了「沉默的大多數」的樣貌,作為已經中年或者正在進入中年的一代人,他們在讀什麼、想什麼,也逐漸模糊了。徐海蛟的這本《山河都記得》,或可喚醒他們不少的童年回憶,尤其是鄉村出身的人,會從書裡讀到自己的來處,感受到一種寧靜的憂愁--請相信,這種憂愁不是因為各種壓力所帶來的焦慮,而是沉浸於往事與文學當中之後的一種恬淡的情緒。■文:韓浩月《木暮莊物語》作者:三浦紫苑譯者:章蓓蕾出版:天培日本作家對於老殘公寓,尤其是木造一至兩層式的宿舍或公寓式住宅,可說從來都鍾愛萬分。隨意聯想,森見登美彥廣為人所傳頌的《四疊半神話大系》,自然屬於當中的表表者,京都才子把宅男的妄想特質,在宿舍房間的背景設計中發揮得淋漓盡致,令人過目難忘。又或者是日本著名編劇木皿泉,就以名作《西瓜》(2003)為例,講述兩名在信用金庫上班的同事,同是三十四歲的早川基子(小林聰美)及馬場萬理子(小泉今日子),兩人均未婚且過茈革H乏味的生活,結果有一天馬場忽然狠下心來,盜領了三億日圓的公款,從而過荌k亡的生活。後來馬場試探早川,看看她是否願意一起潛逃出國,結果早川選擇了在「快樂三茶」的單身女子公寓中,和其他女性同伴過平淡卻充滿情味的尋常生活,從而帶出平凡女子面對無聊人生,當出現中年危機時所作出的命運抉擇與差異分歧。兩人的取態分歧,正好代表了相信了哪一種態度,從而令人生走上逆轉之路。早川及馬場表面上是「同流者」的關係,彼此有相濡以沫的友情,只不過最終馬場超越了界線而人生回不了頭,早川懸崖勒馬體會到平常恬淡的可貴,那就是信者得變後的相異下場。對於日本作家而言,老殘公寓似乎是一結界所在,大家身居於此已屬迷離境界,隨時有意想不到的事情發生在自己身上,從而去突破現實的樊籬。好了,三浦紫苑當然深明此道,嚴格來說,2010年的《木暮莊物語》與2011年大受歡迎的《啟航吧!編舟計劃》可說有異曲同工之妙。在《啟航吧!編舟計劃》中,男女主角的交往場域正是早雲莊,那是馬締由學生時代已一早在租住的公寓,而香具矢正是房東竹婆的孫女,所以二人的愛情故事也順理成章在此發生萌芽。作者也深明公寓空間運用的趣味,此所以由馬締房中的書海如山,乃至香具矢的廚具滿溢(她為了日本料理的修行和交往對象分手,後來與馬締結婚且經營小料理店),都說明了老殘公寓的重要性,而當「老殘」指涉的不僅為外在的破落情況,而是象徵了一種傳統人情的執--馬締的不合時宜,與香具矢的職人意志,均與世道價值背道而馳,也唯其如是二人才得以在早雲莊活得如魚得水,且能佳偶天成結成連理。而在《木暮莊物語》中,核心主題其實一脈相承。表面上,小說以性來串起一所老殘公寓木暮莊的眾人故事,當中作者不斷突出各式各樣的奇異人物關係,由一女二男的三人同宿、七十老叟為覓性伴侶而入住、有可透過食物預知外遇的超能力女子,以及沉溺偷竊卻事事為被偷看的女子虓Q的上班族等等,每一物語都是非日常的情節來構成,但作者質疑的正是什麼才是日常?在種種匪夷所思的人物關係背後,三浦紫苑和《啟航吧!編舟計劃》並無異致,木暮莊和早雲莊表面上一乖異一尋常,但內裡的人情味濃烈從一而終,彼此之間的關係,如老殘的公寓結構,老朽得不合時宜--也唯其不合事宜,大家才不捨得搬走,而彼此即使不是出入噓寒問暖的相處模式,但久待之後卻不經意地為對方的一切憂心不已,構成互助合體的社群。此所以偷窺男神崎遇上花癡光子,大抵最能體現當中的微妙關係。前者工作上的不順遂,間接令到偷窺樓下的女大學生成為最大的寄託,而與此同時光子其實也一直知道對方目光的存在,只不過選擇視而不見。直至一次其中一名男友以近乎強姦的形式硬上光子,令神崎跳下來破窗救美,大家才真心交代彼此的一切。而三浦聰明的是,並沒有把他們的故事寫成為俗套的愛情橋段,二人之後又回復正常。光子只有在與最愛的男子做愛時,才封上偷竊洞穴,而神崎也別無所求,只望如此的關係可以維持下去,間中二人也會隔茯}穴聊天談心。這就是三浦筆下的古道人情,木暮莊如是,早雲莊如是,在大都會尋一棲身之所,我們更需要這些老舊公寓。■文:湯禎兆《鏡之孤城》作者﹕C村深月譯者﹕劉愛夌出版社﹕皇冠文化出版社看過日本著名推理小說作家─「新本格派」始創者綾C行人的《殺人時計館》,便被他環環相扣的推理情節、精密的佈局吸引荂A可見他思維的厲害。而《鏡之孤城》的作者C村深月也非常喜愛綾C的作品,不但受他啟蒙而開始執筆,筆名的「C」字也是源於綾C。雖然她的寫作風格與綾C的截然不同,但她故事裡精心設計的佈局同樣使故事結尾帶來一浪接一浪出乎意料的大逆轉,讓讀者回味無窮、讚嘆不已。看罷故事簡介,原以為作者以在學青少年為對象,從而探討日本小說時常關注的題材──學校霸凌,藉此反映日本社會問題。但讀蚥附荂AC村細膩的筆觸了無痕跡地觸動讀者心靈,發現故事更適合擁有人生歷練的成年人閱讀。受到同學欺凌但卻不被老師理解及家人體諒的故事主人翁國中生安西心(小心)被恐懼與不安糾纏荂A變成他人眼中的異類「拒學族」。她在自我封閉的時候,卻突然發現自己房間的大鏡子裡另一邊出現一座城堡,一位戴荅T面具的女孩歡迎她到來,而且還有六名國中生在裡面,狼少女告訴他們只要在限期內找到城堡中藏茠漱@把鑰匙,找到的人便可以實現自己的願望。從故事題材可見C村很喜歡看動漫,她直言深受動漫影響,如《哆啦A夢》和《名偵探柯南》等,所以特別喜愛創作奇幻題材的故事。是次故事便以童話裡經常出現的城堡作為題材,並以國中生角色為切入點,因每個成年人都幾乎曾經歷國中時代,她希望更多人對故事產生共鳴。故事前大部分以流暢平實和細緻的文筆描寫七位性格鮮明的國中生內心世界及他們在城堡內的互動。他們內心的掙扎、無奈和恐懼,觸動讀者的心坎,少年時期的生活頓時歷歷在目,讓讀者發出一絲絲慨嘆。再加上小心母親、喜多鳩老師她們與小心真摯的情感互動和其餘六位國中生各自難以啟齒的過去遭遇,使人不禁流下眼淚。看到故事結尾部分,便發現C村一直為故事進行鋪墊,七位國中生加上狼少女的身份充滿懸疑感,直到結尾連串的反轉,由失望變成盼望,到結局時更有一股暖流湧上心頭,讓人感動落淚。看完整個故事不難讓人聯想起東野圭吾的《解憂雜貨店》,兩者皆是以治癒救贖為題材的奇幻懸疑故事,但《鏡之孤城》在文筆及情感描寫方面較前者更真實更撼動人心。綜觀整個故事可以感受到C村受動漫的影響頗深,巧妙的文筆創造了富有畫面感的故事,讀者在閱讀時恍如觀賞茪@部動畫。C村接受媒體訪問時表示她的國中生活並不愉快,當時其實也不想回學校,可是卻沒有勇氣不上學,因為在絕大部分人眼中,「拒學族」逃避學校生活,是軟弱無能和不敢面對挫折的表現。為了讓人明白「拒學族」的內心世界,C村運用大量筆墨深入剖析故事裡孩子的內心,反映出孩子選擇不上學是需要極大的勇氣,忍受別人對他們投來異類的目光,同時又要擔心將來的人生,這種壓力不是普通小孩子能承受得了的。而且他們不上學,不應該只歸咎為他們個人的問題,他們其實也充滿幻想和擁有獨立思維,希望遠離不適合自己的世界而活出屬於自己的人生,並渴望家長、教師諒解、尊重和聆聽他們。因此故事完美地呈現不同的成年人與孩子們的互動,從而代入孩子的心態,讓更多人明白「拒學族」的內心世界及鼓勵無助、徬徨不安的人能夠接納自己並尋求身邊人的幫助。現今的工作環境如同學校生活,普遍人認為失業、「裸辭」或頻繁換工作的人皆是懦夫和逃避現實,但有否想過當中不少人選擇跳出舒適圈追求自己的人生是需要莫大的勇氣,他要面對一個新的環境,接受別人冷眼看待,甚至可能要克服很多生活、經濟上的問題。可見,《鏡之孤城》不但幫助讀者重拾過去青春時代的記憶以接納自己,也啟發讀者珍惜當下並同時用另一種角度重新審視自己的思想與人生。■文:梨古拉《山河都記得》作者:徐海蛟出版:廣西師範大學出版社《山河都記得》是80後作家徐海蛟的新書。這是一本故鄉之書。「故鄉寫作」這個主題,由小說向非虛構偏移,出現了大量的刷屏文章,也出版了不少種紙質書,作者主要以70後為主。在徐海蛟的書裡,能看到親情、鄉愁的延伸,80後或是最後一代有故鄉情結的人--這個說法由這本書得到了驗證。《山河都記得》是一本獻給父親的書。在扉頁上,作者鄭重寫下了「獻給親愛的父親,徐根福醫生」這樣一行字。書以〈父親〉開篇,以〈萬物帶來你的消息〉收尾。在中間大部分篇章當中,哪怕在寫別人,文字之間依然有父親的身影。於是「山河」在本書裡,既是故鄉景物的象徵,也是父親的形象符號,在故鄉與父親共同構成的巍峨當中,一名柔弱的鄉村少年逐漸長大成人,背後的「山河」黯淡成一幅水墨畫,他則是這畫面裡的一抹亮色。在徐海蛟筆下,父親沒有太高的文化,但卻具備那個時代知識分子的風範。父親自學成才成為鄉村醫生,用醫術也用仁心給周邊父老鄉親帶來關懷與溫暖。當然作者也從自己的觀察角度,分析了父親為何樂於奉獻,那是他滿足於走出家門被人尊稱一聲「徐醫生」。〈父親〉一文中,徐根福醫生一時口快誇下海口,對一個身體孱弱的孩子的父親說,如果把孩子放在他家,不出一年就能還他一個強壯、健康的兒子,誰知對方當了真,於是徐家便莫名其妙又多了一個「兒子」,徐根福醫生也沒有食言,一年之後果然把一棵「病秧子」變成了「參天大樹」。這樣的故事讀來讓人莞爾也讓人感動。父親的示範力量,在孩子心目中刻下深深的印痕。想成為父親那樣的人,讓徐海蛟覺得幸福也覺得痛苦。尤其在父親因為一場車禍不幸去世之後,徐海蛟開始感觸到父親留下的「精神遺產」的重量,在此後人生的不同階段,他開始用「假若父親在場」的形式,寫下父親缺席之後的種種遺憾。許多作家的童年,都伴隨茪鷟邞漸h世而結束,但同時另外一個敏感的、充滿豐富想像力的文學世界卻被打開,自此走上創作之路,「你是我無影無蹤的父親,你是我無處不在的父親」,在徐海蛟的文學創作當中,父親不僅僅是一個身份,而且成為一種強大的審美與價值觀。《山河都記得》的寫作是細密的,記憶並沒有像開閘的河水一樣洶湧直下,而是如涓涓細流,通過作者筆端緩緩流出,除了寫父親、母親、叔叔等親人的故事之外,全書的另外一個重點,就是記錄下一個處在童年期、少年期孩子的真實心理:比如倔強地在各種表格的父親一欄中填寫上父親的名字,假裝父親依然在世;比如對一雙旅遊鞋的渴望,因為價格的原因,最終沒能從小叔那裡得到一雙心儀的鞋子,其中內心的曲折變化,被寫得令人微笑也令人嘆息;等待筆友來信的時刻,也寫盡了一名純真少年的懵懂情感。原以為,80後這一代是沒有窮苦與飢餓記憶的,但這也就整體而言,單從徐海蛟的描述來看,起碼包括他在內還有不少人的童年時代,貧困依然如影隨形。由此不難看出,徐海蛟的寫作,是延續茞魒央B陳忠實、路遙等從事「故鄉寫作」這一代作家的風格走下來的。徐海蛟文字裡的命運感,也是從父兄輩那裡繼承過來的。如果說有區別,那區別就在於,徐海蛟的文字在凝重的同時,還有一種靈動的成分在,這種靈動,是80後作家特有的感性特質,為同時代讀者提供了一種親近的可能。最年輕的80後,也到了而立之年,到了承擔起家庭責任與社會責任的重要時刻。80後群體也有一個年輕的概念,逐漸有了「沉默的大多數」的樣貌,作為已經中年或者正在進入中年的一代人,他們在讀什麼、想什麼,也逐漸模糊了。徐海蛟的這本《山河都記得》,或可喚醒他們不少的童年回憶,尤其是鄉村出身的人,會從書裡讀到自己的來處,感受到一種寧靜的憂愁--請相信,這種憂愁不是因為各種壓力所帶來的焦慮,而是沉浸於往事與文學當中之後的一種恬淡的情緒。■文:韓浩月

香港文匯報訊(記者劉蕊、通訊員邵鮮艷)著名作家趙瑜在新書《別想跳過這些書》中主要對歐美經典小說進行了深度解讀,為讀者提供了「一份無法拒絕的書單,一張進入文學內室的通行證」。趙瑜,河南省文學院專業作家,中國作家協會會員。已出版長篇小說《六十七個詞》、《女導遊》等六部,散文隨筆集《小閒事:戀愛中的魯迅》《小念頭:戀愛中的沈從文》等六部。其中《小閒事:戀愛中的魯迅》一書被央視《子午書簡》專題推薦,並入選當當網年度文學類暢銷書。有作品曾獲得杜甫文學獎等獎項。趙瑜希望自己對經典作品的感悟可以起到與讀者對話的作用。人總會有自己的偏見,傾向於屏蔽與自己相左的觀點,為了避免成為這樣的「功能性文盲」,我們要學會「差異性閱讀」。趙瑜精選的作品來自不同風格不同領域的作家,包括魔幻現實主義代表人物馬爾克斯、無賴派代表作家太宰治、文筆細膩而又犀利的作家麥克尤恩、日本推理小說作家東野圭吾等。「對外國文學感興趣,但是不知道從何入手的讀者可先把這本書作為書單,會找到讓自己有所觸動的作家或作品。」趙瑜在鄭州松社書店接受採訪時說道。經典作品總是常讀常新,值得我們窮盡一生去閱讀,去領會,去思索。在這個資訊發達,看似不適合深度閱讀的時代裡,趙瑜用深入淺出、好讀而又深刻的語言帶領大家領略小說的魅力。新聞只告訴事件本身,而小說帶我們探討事件為什麼發生,事件背後隱藏的邏輯與複雜的人性到底是怎樣的。時代在變,人性卻一直相通,經典的小說所揭示出的人性可以折射在每一個時代,「小說是遠大於它所處的時代的」。在趙瑜的這本書單中,去找尋適合自己與時代進行深度溝通,理解時代真相的方式。作者:弗洛里安.伊里斯譯者:姬健梅出版:商周出版赫曼.赫塞試圖修補婚姻,更想修補壞掉的牙齒;懼怕親暱關係的卡夫卡寫出含情脈脈的情書;性學家赫希菲爾德認為人可以對中間性別懷有無邊無際的想像;普魯斯特和司機私奔;有同性情人的舞蹈天才尼金斯基和女人結婚;化學家威廉斯發明媚比琳睫毛膏,讓姊姊征服了上司......1913那年,現代主義獨領風騷,一群人物用文字、聲音、繪畫、影像領導了革命,改造了世界。繼前作《繁華落盡的黃金時代》,作者將這本新作的主題定調為「愛情」,用幽默、詼諧、高雅且有寓意的口吻,說出一樁樁充滿驚奇、詩意浪漫、荒唐不羈、天緣巧合的名人軼事。作者:弗洛里安.伊里斯譯者:姬健梅出版:商周出版赫曼.赫塞試圖修補婚姻,更想修補壞掉的牙齒;懼怕親暱關係的卡夫卡寫出含情脈脈的情書;性學家赫希菲爾德認為人可以對中間性別懷有無邊無際的想像;普魯斯特和司機私奔;有同性情人的舞蹈天才尼金斯基和女人結婚;化學家威廉斯發明媚比琳睫毛膏,讓姊姊征服了上司......1913那年,現代主義獨領風騷,一群人物用文字、聲音、繪畫、影像領導了革命,改造了世界。繼前作《繁華落盡的黃金時代》,作者將這本新作的主題定調為「愛情」,用幽默、詼諧、高雅且有寓意的口吻,說出一樁樁充滿驚奇、詩意浪漫、荒唐不羈、天緣巧合的名人軼事。《山河都記得》作者:徐海蛟出版:廣西師範大學出版社《山河都記得》是80後作家徐海蛟的新書。這是一本故鄉之書。「故鄉寫作」這個主題,由小說向非虛構偏移,出現了大量的刷屏文章,也出版了不少種紙質書,作者主要以70後為主。在徐海蛟的書裡,能看到親情、鄉愁的延伸,80後或是最後一代有故鄉情結的人--這個說法由這本書得到了驗證。《山河都記得》是一本獻給父親的書。在扉頁上,作者鄭重寫下了「獻給親愛的父親,徐根福醫生」這樣一行字。書以〈父親〉開篇,以〈萬物帶來你的消息〉收尾。在中間大部分篇章當中,哪怕在寫別人,文字之間依然有父親的身影。於是「山河」在本書裡,既是故鄉景物的象徵,也是父親的形象符號,在故鄉與父親共同構成的巍峨當中,一名柔弱的鄉村少年逐漸長大成人,背後的「山河」黯淡成一幅水墨畫,他則是這畫面裡的一抹亮色。在徐海蛟筆下,父親沒有太高的文化,但卻具備那個時代知識分子的風範。父親自學成才成為鄉村醫生,用醫術也用仁心給周邊父老鄉親帶來關懷與溫暖。當然作者也從自己的觀察角度,分析了父親為何樂於奉獻,那是他滿足於走出家門被人尊稱一聲「徐醫生」。〈父親〉一文中,徐根福醫生一時口快誇下海口,對一個身體孱弱的孩子的父親說,如果把孩子放在他家,不出一年就能還他一個強壯、健康的兒子,誰知對方當了真,於是徐家便莫名其妙又多了一個「兒子」,徐根福醫生也沒有食言,一年之後果然把一棵「病秧子」變成了「參天大樹」。這樣的故事讀來讓人莞爾也讓人感動。父親的示範力量,在孩子心目中刻下深深的印痕。想成為父親那樣的人,讓徐海蛟覺得幸福也覺得痛苦。尤其在父親因為一場車禍不幸去世之後,徐海蛟開始感觸到父親留下的「精神遺產」的重量,在此後人生的不同階段,他開始用「假若父親在場」的形式,寫下父親缺席之後的種種遺憾。許多作家的童年,都伴隨茪鷟邞漸h世而結束,但同時另外一個敏感的、充滿豐富想像力的文學世界卻被打開,自此走上創作之路,「你是我無影無蹤的父親,你是我無處不在的父親」,在徐海蛟的文學創作當中,父親不僅僅是一個身份,而且成為一種強大的審美與價值觀。《山河都記得》的寫作是細密的,記憶並沒有像開閘的河水一樣洶湧直下,而是如涓涓細流,通過作者筆端緩緩流出,除了寫父親、母親、叔叔等親人的故事之外,全書的另外一個重點,就是記錄下一個處在童年期、少年期孩子的真實心理:比如倔強地在各種表格的父親一欄中填寫上父親的名字,假裝父親依然在世;比如對一雙旅遊鞋的渴望,因為價格的原因,最終沒能從小叔那裡得到一雙心儀的鞋子,其中內心的曲折變化,被寫得令人微笑也令人嘆息;等待筆友來信的時刻,也寫盡了一名純真少年的懵懂情感。原以為,80後這一代是沒有窮苦與飢餓記憶的,但這也就整體而言,單從徐海蛟的描述來看,起碼包括他在內還有不少人的童年時代,貧困依然如影隨形。由此不難看出,徐海蛟的寫作,是延續茞魒央B陳忠實、路遙等從事「故鄉寫作」這一代作家的風格走下來的。徐海蛟文字裡的命運感,也是從父兄輩那裡繼承過來的。如果說有區別,那區別就在於,徐海蛟的文字在凝重的同時,還有一種靈動的成分在,這種靈動,是80後作家特有的感性特質,為同時代讀者提供了一種親近的可能。最年輕的80後,也到了而立之年,到了承擔起家庭責任與社會責任的重要時刻。80後群體也有一個年輕的概念,逐漸有了「沉默的大多數」的樣貌,作為已經中年或者正在進入中年的一代人,他們在讀什麼、想什麼,也逐漸模糊了。徐海蛟的這本《山河都記得》,或可喚醒他們不少的童年回憶,尤其是鄉村出身的人,會從書裡讀到自己的來處,感受到一種寧靜的憂愁--請相信,這種憂愁不是因為各種壓力所帶來的焦慮,而是沉浸於往事與文學當中之後的一種恬淡的情緒。■文:韓浩月

堐黍(726) | ぜ蹦(660) | 蛌楷(941) |

奻珨うㄩd88郬韓萇赽蚔牁

狟珨うㄩ郬韓忒儂唳

跤翋佹譪覆性笛敦氿﹚~

ヴ蟛2019-12-10

呇媥「開放才能創造,這是陝西作家的一個特點。」今年8月,當得知中國戲劇家協會分黨組書記、駐會副主席陳彥憑藉作品《主角》獲得第十屆茅盾文學獎時,中國作家協會副主席、陝西省作家協會主席、著名作家賈平凹曾發出這樣的感慨。日前,作為一位從陝西走出來的作家,同時也是繼路遙(《平凡的世界》)、陳忠實(《白鹿原》)、賈平凹(《秦腔》)後,又一位獲得茅盾文學獎的陝西作家,陳彥回西安舉行了獲獎作品《主角》分享會,與近千名讀者分享背後的創作故事。面對家鄉人民的熱情,陳彥表示,正是陝西這塊文化熱土滋養了自己的文學創作。「朋友們給的激勵,家鄉給的激勵,生我養我的這塊土地給我的激勵,比什麼都重要。我感覺,我還會寫出更好的作品。」■文、圖:香港文匯報記者李陽波陳彥出生於陝西鎮安縣,一個位於陝西南部的山區偏僻小縣城,其後長期在陝西戲曲研究院工作。此次獲得茅盾文學獎的小說《主角》的靈感,正來源於他多年真實的工作經歷和豐富的生活閱歷。小說記述了主人公憶秦娥從一個放羊娃,到一個縣秦腔劇團的燒火丫頭,再到配角直至主角奮鬥過程的沉浮史。全書近八十萬字的篇幅,時間跨度四十餘年,形象地描繪了改革開放四十年裡一位秦腔名伶的成長史和奮鬥史。《主角》此前已先後獲得第三屆施耐庵文學獎、榮登2018長篇小說年度金榜,是2018年度「中國好書」、榮獲第十五屆「五個一工程」獎。分享會舉辦的當天雖然小雨淅瀝、秋風微寒,但眾多的熱心讀者還是一大早便從四面八方趕來,擠爆活動現場。「非常感謝,今天來了這麼多朋友和讀者。《主角》獲茅盾文學獎,作為一個寫作者,能夠得到創作的這種激勵,很振奮。」開場後,陳彥首先表達了自己的感謝之情,他表示,首先要感謝自己的出生地鎮安縣。因為在改革開放初,陝西鎮安縣的那一代年輕人都有一個文學夢,很多鎮安的文學青年,都在省級以上的刊物發表小說散文,自己就是當時那些熱血沸騰的文學青年之一。正是在這種熱情的激勵下,在自己文學夢的堅持下,他十八歲時發表了第一篇短篇小說,二十二歲時,由於舞台劇創作而引起了陝西省文化廳的重視,調到西安來開始了專門的文學創作。從偏僻的山區小縣城來到文化底蘊深厚的省城,更大的展示平台和文學創作環境讓陳彥如魚得水。此後,他廣泛活躍於戲曲、影視劇、歌曲、散文、隨筆等多個領域,先後發表了《遲開的玫瑰》、《大樹西遷》、《西京故事》、《留下真情》、《九巖風》、《沉重的生活進行曲》、《山鄉縣令》、《霜葉紅於二月花》、《十里花香》、《裝台》等十餘部大型戲劇劇本及長篇小說,三次獲「曹禺戲劇文學獎」、「文華編劇獎」,三度入選「國家舞台藝術精品工程.十大精品劇目」。其創作的《大樹小樹》獲電視劇「飛天獎」。既寫秦腔史亦寫社會史「《主角》既是一部秦腔史,也是一部社會史。它飽含茠懋|發展的興衰與變遷。我在陝西省戲曲研究院工作近三十年,學習、研究、實踐這門藝術,汲取了很多十分寶貴的營養,甚至形成了一種民間視角的看待社會歷史演進的方式。」談到《主角》的創作歷程,陳彥表示,《主角》看起來創作時間是兩年多,其實應該說是從事創作四十年的生活積累。《主角》的背景就是自己熟悉的院團生活,所以寫的時候非常輕鬆,這種流暢的感覺,就是因為生活積累。他同時又表示,10年前寫第一部長篇小說《西京故事》,算是一種回歸,後來又寫了《裝台》,《主角》是自己的第三部長篇小說。作品獲得了這麼多榮譽,對於一個創作者,是巨大的鼓舞和鞭策。陳彥亦坦言,自己能寫出這麼多作品,可以說是得益於陝西這塊熱土的滋養。「我生活在陝西,這裡是藝術大省、文學強省,這裡深厚的文化傳統,滋養我,包容我,也接納我。這麼多年,身邊一直有一些好朋友,很多年走過來,他們一直鼓勵荍琚C」陳彥深情地表示,這一切的一切,都有賴於今天在座的朋友和讀者,依賴生我養我的那個小縣城,依賴三秦大地,未來自己還會寫出更好的作品。生活中讓作品更接地氣陝西省文藝評論家協會副主席、《美文》雜誌常務副主編穆濤在分享會上表示,陳彥是第四位摘得茅盾文學獎的陝西作家。他的獲獎,對陝西文壇來說,甚至是一種文學事件,「與過去的專業作家相比,現在很多作家都有其他身份,比如律師,比如編劇,但正是在生活中的浸泡,讓他們的作品更接地氣。」散文作家李宗奇則表示,《主角》是一個演員的成長史,也是一部秦腔史,更是一部社會史,「作家為天地立心,為生民立命,作品中呈現了濃濃的使命感和擔當意識。」當日的分享會持續了四個多小時,簽售環節,與《主角》一同亮相的還有「陳彥小說三部曲」叢書。這套叢書首次以合集的形式推出陳彥的三部長篇小說《西京故事》、《裝台》及《主角》,以插圖本的形式全新呈現三部小說內容。拿茬神蛑佽岔惘W的三部曲叢書,西安讀者李佳非常開心,她告訴記者,陳彥是自己非常喜歡的作者,他的每一部作品自己都看過。「陳彥就和賈平凹、陳忠實一樣,他們都是拿生活寫作、拿理想寫作、拿熱情寫作。他們的筆下每一句話,每一個字,就像我們普通老百姓每天所經歷的一模一樣,可以說寫出了老百姓的故事,也寫出了老百姓愛看的故事。」

《木暮莊物語》作者:三浦紫苑譯者:章蓓蕾出版:天培日本作家對於老殘公寓,尤其是木造一至兩層式的宿舍或公寓式住宅,可說從來都鍾愛萬分。隨意聯想,森見登美彥廣為人所傳頌的《四疊半神話大系》,自然屬於當中的表表者,京都才子把宅男的妄想特質,在宿舍房間的背景設計中發揮得淋漓盡致,令人過目難忘。又或者是日本著名編劇木皿泉,就以名作《西瓜》(2003)為例,講述兩名在信用金庫上班的同事,同是三十四歲的早川基子(小林聰美)及馬場萬理子(小泉今日子),兩人均未婚且過茈革H乏味的生活,結果有一天馬場忽然狠下心來,盜領了三億日圓的公款,從而過荌k亡的生活。後來馬場試探早川,看看她是否願意一起潛逃出國,結果早川選擇了在「快樂三茶」的單身女子公寓中,和其他女性同伴過平淡卻充滿情味的尋常生活,從而帶出平凡女子面對無聊人生,當出現中年危機時所作出的命運抉擇與差異分歧。兩人的取態分歧,正好代表了相信了哪一種態度,從而令人生走上逆轉之路。早川及馬場表面上是「同流者」的關係,彼此有相濡以沫的友情,只不過最終馬場超越了界線而人生回不了頭,早川懸崖勒馬體會到平常恬淡的可貴,那就是信者得變後的相異下場。對於日本作家而言,老殘公寓似乎是一結界所在,大家身居於此已屬迷離境界,隨時有意想不到的事情發生在自己身上,從而去突破現實的樊籬。好了,三浦紫苑當然深明此道,嚴格來說,2010年的《木暮莊物語》與2011年大受歡迎的《啟航吧!編舟計劃》可說有異曲同工之妙。在《啟航吧!編舟計劃》中,男女主角的交往場域正是早雲莊,那是馬締由學生時代已一早在租住的公寓,而香具矢正是房東竹婆的孫女,所以二人的愛情故事也順理成章在此發生萌芽。作者也深明公寓空間運用的趣味,此所以由馬締房中的書海如山,乃至香具矢的廚具滿溢(她為了日本料理的修行和交往對象分手,後來與馬締結婚且經營小料理店),都說明了老殘公寓的重要性,而當「老殘」指涉的不僅為外在的破落情況,而是象徵了一種傳統人情的執--馬締的不合時宜,與香具矢的職人意志,均與世道價值背道而馳,也唯其如是二人才得以在早雲莊活得如魚得水,且能佳偶天成結成連理。而在《木暮莊物語》中,核心主題其實一脈相承。表面上,小說以性來串起一所老殘公寓木暮莊的眾人故事,當中作者不斷突出各式各樣的奇異人物關係,由一女二男的三人同宿、七十老叟為覓性伴侶而入住、有可透過食物預知外遇的超能力女子,以及沉溺偷竊卻事事為被偷看的女子虓Q的上班族等等,每一物語都是非日常的情節來構成,但作者質疑的正是什麼才是日常?在種種匪夷所思的人物關係背後,三浦紫苑和《啟航吧!編舟計劃》並無異致,木暮莊和早雲莊表面上一乖異一尋常,但內裡的人情味濃烈從一而終,彼此之間的關係,如老殘的公寓結構,老朽得不合時宜--也唯其不合事宜,大家才不捨得搬走,而彼此即使不是出入噓寒問暖的相處模式,但久待之後卻不經意地為對方的一切憂心不已,構成互助合體的社群。此所以偷窺男神崎遇上花癡光子,大抵最能體現當中的微妙關係。前者工作上的不順遂,間接令到偷窺樓下的女大學生成為最大的寄託,而與此同時光子其實也一直知道對方目光的存在,只不過選擇視而不見。直至一次其中一名男友以近乎強姦的形式硬上光子,令神崎跳下來破窗救美,大家才真心交代彼此的一切。而三浦聰明的是,並沒有把他們的故事寫成為俗套的愛情橋段,二人之後又回復正常。光子只有在與最愛的男子做愛時,才封上偷竊洞穴,而神崎也別無所求,只望如此的關係可以維持下去,間中二人也會隔茯}穴聊天談心。這就是三浦筆下的古道人情,木暮莊如是,早雲莊如是,在大都會尋一棲身之所,我們更需要這些老舊公寓。■文:湯禎兆

澈踦2019-12-10 11:05:18

作者:TitanBooks出版:TITANBOOKS李安最新電影作品《雙子殺手》的電影小說。HenryBrogan是美國國安局的傑出特務,年屆51歲準備退休之際,卻成了秘密殺手的目標,而這個殺手似乎可以預測Brogan的每一步行動,而且還具備跟自己一樣的暗殺手法!更讓他恐懼的是,他發現這個盯上自己的殺手,居然是個更年輕、速度更快的克隆人,克隆的原版就是Brogan自己,一切都是組織搞出來的事,組織採用了Brogan的DNA,複製了這位殺手Junior,並且預謀讓Brogan退休......

蛂衭ほ餅2019-12-10 11:05:18

《山河都記得》作者:徐海蛟出版:廣西師範大學出版社《山河都記得》是80後作家徐海蛟的新書。這是一本故鄉之書。「故鄉寫作」這個主題,由小說向非虛構偏移,出現了大量的刷屏文章,也出版了不少種紙質書,作者主要以70後為主。在徐海蛟的書裡,能看到親情、鄉愁的延伸,80後或是最後一代有故鄉情結的人--這個說法由這本書得到了驗證。《山河都記得》是一本獻給父親的書。在扉頁上,作者鄭重寫下了「獻給親愛的父親,徐根福醫生」這樣一行字。書以〈父親〉開篇,以〈萬物帶來你的消息〉收尾。在中間大部分篇章當中,哪怕在寫別人,文字之間依然有父親的身影。於是「山河」在本書裡,既是故鄉景物的象徵,也是父親的形象符號,在故鄉與父親共同構成的巍峨當中,一名柔弱的鄉村少年逐漸長大成人,背後的「山河」黯淡成一幅水墨畫,他則是這畫面裡的一抹亮色。在徐海蛟筆下,父親沒有太高的文化,但卻具備那個時代知識分子的風範。父親自學成才成為鄉村醫生,用醫術也用仁心給周邊父老鄉親帶來關懷與溫暖。當然作者也從自己的觀察角度,分析了父親為何樂於奉獻,那是他滿足於走出家門被人尊稱一聲「徐醫生」。〈父親〉一文中,徐根福醫生一時口快誇下海口,對一個身體孱弱的孩子的父親說,如果把孩子放在他家,不出一年就能還他一個強壯、健康的兒子,誰知對方當了真,於是徐家便莫名其妙又多了一個「兒子」,徐根福醫生也沒有食言,一年之後果然把一棵「病秧子」變成了「參天大樹」。這樣的故事讀來讓人莞爾也讓人感動。父親的示範力量,在孩子心目中刻下深深的印痕。想成為父親那樣的人,讓徐海蛟覺得幸福也覺得痛苦。尤其在父親因為一場車禍不幸去世之後,徐海蛟開始感觸到父親留下的「精神遺產」的重量,在此後人生的不同階段,他開始用「假若父親在場」的形式,寫下父親缺席之後的種種遺憾。許多作家的童年,都伴隨茪鷟邞漸h世而結束,但同時另外一個敏感的、充滿豐富想像力的文學世界卻被打開,自此走上創作之路,「你是我無影無蹤的父親,你是我無處不在的父親」,在徐海蛟的文學創作當中,父親不僅僅是一個身份,而且成為一種強大的審美與價值觀。《山河都記得》的寫作是細密的,記憶並沒有像開閘的河水一樣洶湧直下,而是如涓涓細流,通過作者筆端緩緩流出,除了寫父親、母親、叔叔等親人的故事之外,全書的另外一個重點,就是記錄下一個處在童年期、少年期孩子的真實心理:比如倔強地在各種表格的父親一欄中填寫上父親的名字,假裝父親依然在世;比如對一雙旅遊鞋的渴望,因為價格的原因,最終沒能從小叔那裡得到一雙心儀的鞋子,其中內心的曲折變化,被寫得令人微笑也令人嘆息;等待筆友來信的時刻,也寫盡了一名純真少年的懵懂情感。原以為,80後這一代是沒有窮苦與飢餓記憶的,但這也就整體而言,單從徐海蛟的描述來看,起碼包括他在內還有不少人的童年時代,貧困依然如影隨形。由此不難看出,徐海蛟的寫作,是延續茞魒央B陳忠實、路遙等從事「故鄉寫作」這一代作家的風格走下來的。徐海蛟文字裡的命運感,也是從父兄輩那裡繼承過來的。如果說有區別,那區別就在於,徐海蛟的文字在凝重的同時,還有一種靈動的成分在,這種靈動,是80後作家特有的感性特質,為同時代讀者提供了一種親近的可能。最年輕的80後,也到了而立之年,到了承擔起家庭責任與社會責任的重要時刻。80後群體也有一個年輕的概念,逐漸有了「沉默的大多數」的樣貌,作為已經中年或者正在進入中年的一代人,他們在讀什麼、想什麼,也逐漸模糊了。徐海蛟的這本《山河都記得》,或可喚醒他們不少的童年回憶,尤其是鄉村出身的人,會從書裡讀到自己的來處,感受到一種寧靜的憂愁--請相信,這種憂愁不是因為各種壓力所帶來的焦慮,而是沉浸於往事與文學當中之後的一種恬淡的情緒。■文:韓浩月ㄛ作者:弗洛里安.伊里斯譯者:姬健梅出版:商周出版赫曼.赫塞試圖修補婚姻,更想修補壞掉的牙齒;懼怕親暱關係的卡夫卡寫出含情脈脈的情書;性學家赫希菲爾德認為人可以對中間性別懷有無邊無際的想像;普魯斯特和司機私奔;有同性情人的舞蹈天才尼金斯基和女人結婚;化學家威廉斯發明媚比琳睫毛膏,讓姊姊征服了上司......1913那年,現代主義獨領風騷,一群人物用文字、聲音、繪畫、影像領導了革命,改造了世界。繼前作《繁華落盡的黃金時代》,作者將這本新作的主題定調為「愛情」,用幽默、詼諧、高雅且有寓意的口吻,說出一樁樁充滿驚奇、詩意浪漫、荒唐不羈、天緣巧合的名人軼事。﹝作者:AndrmAciman出版:FARRARSTRAUSGIROUX獲獎作品《以你的名字呼喚我》作者安德列•艾席蒙再次以續集出擊,寫出重逢時的細膩情感。成年之後的Elio成了一個鋼琴家,他從羅馬搬到了巴黎,和大他相當多的Michael開始一段關係,卻始終忘不了年少時期愛過的Oliver。這時的Oliver有了家庭、當了父親,心中那段和Elio的過往一樣時不時就會騷動心頭。艾席蒙是書寫細微情緒的高手,所有細節交織、迴響,角色們踩茩結髒u奏出一首美妙卻也揪心不已的樂章,重現《以你的名字呼喚我》的感動。﹝

麻嫘秷2019-12-10 11:05:18

作者:陳團英(TanTwanEng)譯者:莊安祺出版:貓頭鷹出版社受困於馬來西亞日軍拘留營中,姊妹兩人仰賴想像力度過每一個痛苦的日與夜。在戰爭結束的那天,卻只有雲林一個人逃了出來。數年後,未能忘懷姊姊的雲林,決心將兩人想像的花園付諸實現。她找到一位優秀的園林師中村教導她造園技巧,可是中村的日本人身份卻帶給雲林莫大的痛苦。為了學習造園技巧,雲林搬到夕霧花園和中村一起居住。隨時間過去,雲林和中村日趨親近,與中村一起重建花園、學習弓道,使雲林躁動不安的心終於得到平靜。不過某日中村卻在馬來西亞的山林失去蹤影......多年後,雲林再次回到夕霧花園。她曾因害怕痛苦的過去選擇遺忘,但因病失憶的陰影卻使她渴望回憶。面對當年中村神秘的背景與失蹤的真相,再次擁抱回憶的決定,究竟會帶給雲林無法承受的痛苦,或是能賜予她解脫的希望?ㄛ作者:唐娜.塔特譯者:劉曉樺出版:馬可孛羅博物館出現的紅髮女孩,攫住「我」的目光。當時,母親正細訴她最愛的畫作:「金翅雀」,一隻黃色的小雀鳥,身後襯茪@片蒼白背景,鐵鏈鎖蚥眵虒}踝──正如母親的面容。瞬間,博物館發生大爆炸,救「我」一命的,正是那個紅髮女孩。無人知道,在爆炸的漫天煙塵與神志不清下,「我」悄悄拾走「金翅雀」。這幅不該屬於「我」的畫作,與「我」的命運愈來愈密不可分,引發連串波瀾不斷的驚險事件,就像兩股洶湧交纏的暗流,將彼此捲入深不見底的黑暗之中......唐娜•塔特以大師級的寫作功力,恍若哲學家般冷靜清晰地將這段關於美好幻滅、迷失墮落、救贖追尋的懸疑故事娓娓道來,在生命最低迴的角落綻放人性與藝術的光芒。﹝作者:AndrmAciman出版:FARRARSTRAUSGIROUX獲獎作品《以你的名字呼喚我》作者安德列•艾席蒙再次以續集出擊,寫出重逢時的細膩情感。成年之後的Elio成了一個鋼琴家,他從羅馬搬到了巴黎,和大他相當多的Michael開始一段關係,卻始終忘不了年少時期愛過的Oliver。這時的Oliver有了家庭、當了父親,心中那段和Elio的過往一樣時不時就會騷動心頭。艾席蒙是書寫細微情緒的高手,所有細節交織、迴響,角色們踩茩結髒u奏出一首美妙卻也揪心不已的樂章,重現《以你的名字呼喚我》的感動。﹝

麻捚賈2019-12-10 11:05:18

《鏡之孤城》作者﹕C村深月譯者﹕劉愛夌出版社﹕皇冠文化出版社看過日本著名推理小說作家─「新本格派」始創者綾C行人的《殺人時計館》,便被他環環相扣的推理情節、精密的佈局吸引荂A可見他思維的厲害。而《鏡之孤城》的作者C村深月也非常喜愛綾C的作品,不但受他啟蒙而開始執筆,筆名的「C」字也是源於綾C。雖然她的寫作風格與綾C的截然不同,但她故事裡精心設計的佈局同樣使故事結尾帶來一浪接一浪出乎意料的大逆轉,讓讀者回味無窮、讚嘆不已。看罷故事簡介,原以為作者以在學青少年為對象,從而探討日本小說時常關注的題材──學校霸凌,藉此反映日本社會問題。但讀蚥附荂AC村細膩的筆觸了無痕跡地觸動讀者心靈,發現故事更適合擁有人生歷練的成年人閱讀。受到同學欺凌但卻不被老師理解及家人體諒的故事主人翁國中生安西心(小心)被恐懼與不安糾纏荂A變成他人眼中的異類「拒學族」。她在自我封閉的時候,卻突然發現自己房間的大鏡子裡另一邊出現一座城堡,一位戴荅T面具的女孩歡迎她到來,而且還有六名國中生在裡面,狼少女告訴他們只要在限期內找到城堡中藏茠漱@把鑰匙,找到的人便可以實現自己的願望。從故事題材可見C村很喜歡看動漫,她直言深受動漫影響,如《哆啦A夢》和《名偵探柯南》等,所以特別喜愛創作奇幻題材的故事。是次故事便以童話裡經常出現的城堡作為題材,並以國中生角色為切入點,因每個成年人都幾乎曾經歷國中時代,她希望更多人對故事產生共鳴。故事前大部分以流暢平實和細緻的文筆描寫七位性格鮮明的國中生內心世界及他們在城堡內的互動。他們內心的掙扎、無奈和恐懼,觸動讀者的心坎,少年時期的生活頓時歷歷在目,讓讀者發出一絲絲慨嘆。再加上小心母親、喜多鳩老師她們與小心真摯的情感互動和其餘六位國中生各自難以啟齒的過去遭遇,使人不禁流下眼淚。看到故事結尾部分,便發現C村一直為故事進行鋪墊,七位國中生加上狼少女的身份充滿懸疑感,直到結尾連串的反轉,由失望變成盼望,到結局時更有一股暖流湧上心頭,讓人感動落淚。看完整個故事不難讓人聯想起東野圭吾的《解憂雜貨店》,兩者皆是以治癒救贖為題材的奇幻懸疑故事,但《鏡之孤城》在文筆及情感描寫方面較前者更真實更撼動人心。綜觀整個故事可以感受到C村受動漫的影響頗深,巧妙的文筆創造了富有畫面感的故事,讀者在閱讀時恍如觀賞茪@部動畫。C村接受媒體訪問時表示她的國中生活並不愉快,當時其實也不想回學校,可是卻沒有勇氣不上學,因為在絕大部分人眼中,「拒學族」逃避學校生活,是軟弱無能和不敢面對挫折的表現。為了讓人明白「拒學族」的內心世界,C村運用大量筆墨深入剖析故事裡孩子的內心,反映出孩子選擇不上學是需要極大的勇氣,忍受別人對他們投來異類的目光,同時又要擔心將來的人生,這種壓力不是普通小孩子能承受得了的。而且他們不上學,不應該只歸咎為他們個人的問題,他們其實也充滿幻想和擁有獨立思維,希望遠離不適合自己的世界而活出屬於自己的人生,並渴望家長、教師諒解、尊重和聆聽他們。因此故事完美地呈現不同的成年人與孩子們的互動,從而代入孩子的心態,讓更多人明白「拒學族」的內心世界及鼓勵無助、徬徨不安的人能夠接納自己並尋求身邊人的幫助。現今的工作環境如同學校生活,普遍人認為失業、「裸辭」或頻繁換工作的人皆是懦夫和逃避現實,但有否想過當中不少人選擇跳出舒適圈追求自己的人生是需要莫大的勇氣,他要面對一個新的環境,接受別人冷眼看待,甚至可能要克服很多生活、經濟上的問題。可見,《鏡之孤城》不但幫助讀者重拾過去青春時代的記憶以接納自己,也啟發讀者珍惜當下並同時用另一種角度重新審視自己的思想與人生。■文:梨古拉ㄛ《木暮莊物語》作者:三浦紫苑譯者:章蓓蕾出版:天培日本作家對於老殘公寓,尤其是木造一至兩層式的宿舍或公寓式住宅,可說從來都鍾愛萬分。隨意聯想,森見登美彥廣為人所傳頌的《四疊半神話大系》,自然屬於當中的表表者,京都才子把宅男的妄想特質,在宿舍房間的背景設計中發揮得淋漓盡致,令人過目難忘。又或者是日本著名編劇木皿泉,就以名作《西瓜》(2003)為例,講述兩名在信用金庫上班的同事,同是三十四歲的早川基子(小林聰美)及馬場萬理子(小泉今日子),兩人均未婚且過茈革H乏味的生活,結果有一天馬場忽然狠下心來,盜領了三億日圓的公款,從而過荌k亡的生活。後來馬場試探早川,看看她是否願意一起潛逃出國,結果早川選擇了在「快樂三茶」的單身女子公寓中,和其他女性同伴過平淡卻充滿情味的尋常生活,從而帶出平凡女子面對無聊人生,當出現中年危機時所作出的命運抉擇與差異分歧。兩人的取態分歧,正好代表了相信了哪一種態度,從而令人生走上逆轉之路。早川及馬場表面上是「同流者」的關係,彼此有相濡以沫的友情,只不過最終馬場超越了界線而人生回不了頭,早川懸崖勒馬體會到平常恬淡的可貴,那就是信者得變後的相異下場。對於日本作家而言,老殘公寓似乎是一結界所在,大家身居於此已屬迷離境界,隨時有意想不到的事情發生在自己身上,從而去突破現實的樊籬。好了,三浦紫苑當然深明此道,嚴格來說,2010年的《木暮莊物語》與2011年大受歡迎的《啟航吧!編舟計劃》可說有異曲同工之妙。在《啟航吧!編舟計劃》中,男女主角的交往場域正是早雲莊,那是馬締由學生時代已一早在租住的公寓,而香具矢正是房東竹婆的孫女,所以二人的愛情故事也順理成章在此發生萌芽。作者也深明公寓空間運用的趣味,此所以由馬締房中的書海如山,乃至香具矢的廚具滿溢(她為了日本料理的修行和交往對象分手,後來與馬締結婚且經營小料理店),都說明了老殘公寓的重要性,而當「老殘」指涉的不僅為外在的破落情況,而是象徵了一種傳統人情的執--馬締的不合時宜,與香具矢的職人意志,均與世道價值背道而馳,也唯其如是二人才得以在早雲莊活得如魚得水,且能佳偶天成結成連理。而在《木暮莊物語》中,核心主題其實一脈相承。表面上,小說以性來串起一所老殘公寓木暮莊的眾人故事,當中作者不斷突出各式各樣的奇異人物關係,由一女二男的三人同宿、七十老叟為覓性伴侶而入住、有可透過食物預知外遇的超能力女子,以及沉溺偷竊卻事事為被偷看的女子虓Q的上班族等等,每一物語都是非日常的情節來構成,但作者質疑的正是什麼才是日常?在種種匪夷所思的人物關係背後,三浦紫苑和《啟航吧!編舟計劃》並無異致,木暮莊和早雲莊表面上一乖異一尋常,但內裡的人情味濃烈從一而終,彼此之間的關係,如老殘的公寓結構,老朽得不合時宜--也唯其不合事宜,大家才不捨得搬走,而彼此即使不是出入噓寒問暖的相處模式,但久待之後卻不經意地為對方的一切憂心不已,構成互助合體的社群。此所以偷窺男神崎遇上花癡光子,大抵最能體現當中的微妙關係。前者工作上的不順遂,間接令到偷窺樓下的女大學生成為最大的寄託,而與此同時光子其實也一直知道對方目光的存在,只不過選擇視而不見。直至一次其中一名男友以近乎強姦的形式硬上光子,令神崎跳下來破窗救美,大家才真心交代彼此的一切。而三浦聰明的是,並沒有把他們的故事寫成為俗套的愛情橋段,二人之後又回復正常。光子只有在與最愛的男子做愛時,才封上偷竊洞穴,而神崎也別無所求,只望如此的關係可以維持下去,間中二人也會隔茯}穴聊天談心。這就是三浦筆下的古道人情,木暮莊如是,早雲莊如是,在大都會尋一棲身之所,我們更需要這些老舊公寓。■文:湯禎兆﹝《山河都記得》作者:徐海蛟出版:廣西師範大學出版社《山河都記得》是80後作家徐海蛟的新書。這是一本故鄉之書。「故鄉寫作」這個主題,由小說向非虛構偏移,出現了大量的刷屏文章,也出版了不少種紙質書,作者主要以70後為主。在徐海蛟的書裡,能看到親情、鄉愁的延伸,80後或是最後一代有故鄉情結的人--這個說法由這本書得到了驗證。《山河都記得》是一本獻給父親的書。在扉頁上,作者鄭重寫下了「獻給親愛的父親,徐根福醫生」這樣一行字。書以〈父親〉開篇,以〈萬物帶來你的消息〉收尾。在中間大部分篇章當中,哪怕在寫別人,文字之間依然有父親的身影。於是「山河」在本書裡,既是故鄉景物的象徵,也是父親的形象符號,在故鄉與父親共同構成的巍峨當中,一名柔弱的鄉村少年逐漸長大成人,背後的「山河」黯淡成一幅水墨畫,他則是這畫面裡的一抹亮色。在徐海蛟筆下,父親沒有太高的文化,但卻具備那個時代知識分子的風範。父親自學成才成為鄉村醫生,用醫術也用仁心給周邊父老鄉親帶來關懷與溫暖。當然作者也從自己的觀察角度,分析了父親為何樂於奉獻,那是他滿足於走出家門被人尊稱一聲「徐醫生」。〈父親〉一文中,徐根福醫生一時口快誇下海口,對一個身體孱弱的孩子的父親說,如果把孩子放在他家,不出一年就能還他一個強壯、健康的兒子,誰知對方當了真,於是徐家便莫名其妙又多了一個「兒子」,徐根福醫生也沒有食言,一年之後果然把一棵「病秧子」變成了「參天大樹」。這樣的故事讀來讓人莞爾也讓人感動。父親的示範力量,在孩子心目中刻下深深的印痕。想成為父親那樣的人,讓徐海蛟覺得幸福也覺得痛苦。尤其在父親因為一場車禍不幸去世之後,徐海蛟開始感觸到父親留下的「精神遺產」的重量,在此後人生的不同階段,他開始用「假若父親在場」的形式,寫下父親缺席之後的種種遺憾。許多作家的童年,都伴隨茪鷟邞漸h世而結束,但同時另外一個敏感的、充滿豐富想像力的文學世界卻被打開,自此走上創作之路,「你是我無影無蹤的父親,你是我無處不在的父親」,在徐海蛟的文學創作當中,父親不僅僅是一個身份,而且成為一種強大的審美與價值觀。《山河都記得》的寫作是細密的,記憶並沒有像開閘的河水一樣洶湧直下,而是如涓涓細流,通過作者筆端緩緩流出,除了寫父親、母親、叔叔等親人的故事之外,全書的另外一個重點,就是記錄下一個處在童年期、少年期孩子的真實心理:比如倔強地在各種表格的父親一欄中填寫上父親的名字,假裝父親依然在世;比如對一雙旅遊鞋的渴望,因為價格的原因,最終沒能從小叔那裡得到一雙心儀的鞋子,其中內心的曲折變化,被寫得令人微笑也令人嘆息;等待筆友來信的時刻,也寫盡了一名純真少年的懵懂情感。原以為,80後這一代是沒有窮苦與飢餓記憶的,但這也就整體而言,單從徐海蛟的描述來看,起碼包括他在內還有不少人的童年時代,貧困依然如影隨形。由此不難看出,徐海蛟的寫作,是延續茞魒央B陳忠實、路遙等從事「故鄉寫作」這一代作家的風格走下來的。徐海蛟文字裡的命運感,也是從父兄輩那裡繼承過來的。如果說有區別,那區別就在於,徐海蛟的文字在凝重的同時,還有一種靈動的成分在,這種靈動,是80後作家特有的感性特質,為同時代讀者提供了一種親近的可能。最年輕的80後,也到了而立之年,到了承擔起家庭責任與社會責任的重要時刻。80後群體也有一個年輕的概念,逐漸有了「沉默的大多數」的樣貌,作為已經中年或者正在進入中年的一代人,他們在讀什麼、想什麼,也逐漸模糊了。徐海蛟的這本《山河都記得》,或可喚醒他們不少的童年回憶,尤其是鄉村出身的人,會從書裡讀到自己的來處,感受到一種寧靜的憂愁--請相信,這種憂愁不是因為各種壓力所帶來的焦慮,而是沉浸於往事與文學當中之後的一種恬淡的情緒。■文:韓浩月﹝

2019-12-10 11:05:18

《愛讀文言經典十二篇》作者:黃維樑、黃玉麟出版社:文思出版社本薄薄的新書,由香港文思出版社於2019年推出,書名《愛讀文言經典十二篇》,編著者為中文系教授黃維樑先生和資深編輯黃玉麟先生。我挑燈夜讀,將散發蚇@濃書香的冊頁輕輕翻閱,激動的內心泛起了一股又一股的浪濤。首先是書的選材精益求精,其次是書的編排別具一格,複次是編著者對學子的拳拳之心,再次是書中字裡行間深藏的愛國之情。全書高度集中了最具有亮點的中國文化經典,涵蓋春秋時期四子之作中的精闢選段,如孔子的「論仁、論孝、論君子」,孟子的「魚我所欲也」,莊子的「逍遙遊」,荀子的「勸學」;以及漢代司馬遷的「廉頗藺相如列傳」(節錄);三國時期諸葛亮的「出師表」;唐代韓愈、柳宗元的「師說」和「始得西山宴遊記」;宋代范仲淹、蘇洵的「岳陽樓記」和「六國論」,緊隨其後的是三首唐詩和三首宋詞,作者分別為輝耀史冊的王維、李白、杜甫、蘇軾、李清照和辛棄疾。書的編排為黃維樑獨創的「愛讀式」(A-ReaderFormat,簡稱Arf)。特點是:兩個緊緊相連的頁碼形成一個平面,平面上同時呈現原文、現代漢語譯文、題解、註釋、段落大意、點評;讀者無須翻動書頁,便能將上述內容一目了然,整體把握。書中十二則文言經典,具有「琱[的思想和藝術價值」,無論是港澳台讀者,還是中國內地讀者,乃至全世界的華人,只要將它們熟讀、熟記竟至全部背誦,便能達到「腹有詩書氣自華」的境界。孔子的「君子坦蕩蕩,小人常戚戚」,可以助你對自己的品德進行定位;孟子的「生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生取義者也」,可以讓你懂得人生的價值取向;莊子的「今子有大樹,患其無用。何不樹之於無何有之鄉、廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下」,可以鼓勵你不為名利所羈絆而心胸變得無比開闊;荀子的「君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣」,可以幫助你成為品學兼優的有用人才。司馬遷筆下的「怒髮衝冠」指的是勇敢面對強權,而「負荊請罪」說的是應當知錯必改;諸葛亮的千叮嚀萬囑咐,為的是「漢室之隆,可計日而待」亦即國家的興旺發達,勢在必行;韓愈從「古之學者必有師」七個字發微,反覆闡明師道,目的是匡正時弊;柳宗元獨步西山,「與造物者遊」、「與萬物冥合」,彰顯的是自己清高的品格;范仲淹登臨岳陽樓,面對「浩浩湯湯,橫無際涯」的洞庭波湧,發出一聲長嘯:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,旨在喚起有志之士為國家為民眾奮鬥終生;蘇洵愛國心切,歷數「賂秦」之弊,惟有「封天下之謀臣」、「禮天下之奇才」,方能使國家和平一統,長治久安。至於王、李、杜三位詩人筆底錘煉的名句「明月松間照,清泉石上流」,「舉杯邀明月,對影成三人」,「錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今」,則可喚起人們對祖國美好山河和自然景觀的無比熱愛;而東坡居士、易安居士、稼軒將軍或高歌或低吟或長歎的「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑」,「尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚,乍暖還寒時候,最難將息」,「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處」,更是將讀者帶往一處接一處的境地,令人們情不自禁地感歎:祖國的文學家實在是數不勝數,祖國的文化遺產實在是源遠流長。緩緩掩卷之際,我不由得想起了「任你弱水三千,我只取一瓢飲」的古訓。私心以為,對於一個普普通通的中國人或炎黃子孫來說,只要將這本不足一百頁的薄書反覆吟誦,爛熟於心,便足以與胸藏萬卷的專家學者們競相爭輝了。由是對編著此書的黃維樑先生、黃玉麟先生以及為此書題字的金耀基先生更平添了一種敬意。■文:鄭延國ㄛ作者:宮部美幸譯者:韓宛庭出版:獨步文化父母離異後,少年順和身為刑警的單親爸爸搬到偏遠小鎮。一日,城鎮溪流飄來一袋一袋分屍人體。屍體腐壞異常,難辨原本性別身份,鎮上喧騰,順的父親負起責任,和一名喜愛和小朋友玩的稚氣菜鳥警察搭檔調查。另一方面,順和鎮上第一個交來的朋友慎吾,偷偷摸摸調查古怪老人篠田東吾的廬山真面目。某日深夜,一封告發信被投遞到順的門口--「篠田東吾是殺人兇手」。兩個童言無忌又大膽活潑的孩子,如何攜手挑戰連環分屍案?「想像力」和「好奇心」,就是他們最強大的武器!﹝作者:陳團英(TanTwanEng)譯者:莊安祺出版:貓頭鷹出版社受困於馬來西亞日軍拘留營中,姊妹兩人仰賴想像力度過每一個痛苦的日與夜。在戰爭結束的那天,卻只有雲林一個人逃了出來。數年後,未能忘懷姊姊的雲林,決心將兩人想像的花園付諸實現。她找到一位優秀的園林師中村教導她造園技巧,可是中村的日本人身份卻帶給雲林莫大的痛苦。為了學習造園技巧,雲林搬到夕霧花園和中村一起居住。隨時間過去,雲林和中村日趨親近,與中村一起重建花園、學習弓道,使雲林躁動不安的心終於得到平靜。不過某日中村卻在馬來西亞的山林失去蹤影......多年後,雲林再次回到夕霧花園。她曾因害怕痛苦的過去選擇遺忘,但因病失憶的陰影卻使她渴望回憶。面對當年中村神秘的背景與失蹤的真相,再次擁抱回憶的決定,究竟會帶給雲林無法承受的痛苦,或是能賜予她解脫的希望?﹝

ぜ蹦祜
③腎翹綴ぜ蹦﹝

腎翹 蛁聊

d88郬韓蚔牁す怢 郬韓d88夥厙腎翹 郬韓忒儂app d88郬韓夥厙腎翹 郬韓厙桴 郬韓忒儂厙珜唳 郬韓憩岆痔導唳 郬韓郔陔腎翹忑珜 d88郬韓羲誧 www.d88.com 郬韓d88狟婥 郬韓掘蚚羲誧 www.d88.com 郬韓夥厙狟婥 郬韓ag狟婥華硊 郬韓d88厙硊夥厙 郬韓侂憩岆痔蚔牁 郬韓厙奻蛁聊 郬韓蚚珋踢珨狟 郬韓ag郔陔腎翹華硊 d88郬韓夥厙 郬韓め齪羲誧 郬韓d88厙硊夥厙 郬韓忒儂唳 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓d88忒儂app 郬韓d88羲誧厙桴 郬韓侂憩岆痔夥厙 ag郬韓app 郬韓d88す怢 郬韓d88夥源厙桴 郬韓d88夥厙陔唳 郬韓d88郔陔厙桴 郬韓忒儂諦誧傷狟婥 d88郬韓忒儂厙珜唳 郬韓agよ耦泆夥厙 郬韓珋踢珨狟狟婥 郬韓d88忒儂app狟婥 d88郬韓掘蚚厙硊 d88郬韓蚔牁 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓d88忒儂唳夥厙 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓d88蚔牁湮泆狟婥 郬韓d88.com厙奻蛁聊 郬韓夥厙蛁聊 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓蛁聊冞粗踢 郬韓掘蚚厙硊 郬韓侂憩岆痔app 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓侂憩岆痔app 郬韓d88淩 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓d88夥厙華硊 郬韓d88す怢 ag郬韓淩冞魙 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓d88忒儂唳狟婥 郬韓d88諦誧傷狟婥 郬韓d88弊暱す怢 郬韓忒儂唳app 郬韓狟婥app華硊 d88郬韓忒儂app狟婥 郬韓夥源厙桴狟婥 郬韓d88 郬韓忒儂厙珜唳 郬韓d88郔陔唳掛狟婥 郬韓ag弊暱 郬韓d88(夥源厙桴) 郬韓d88淩冾硈 d88郬韓夥厙腎翹 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓d88忒儂app 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓梖瘍 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓d88羲誧厙桴 郬韓蚔牁夥厙 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓侂憩岆痔淩 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓agす怢夥厙 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓d88淩侔諒 郬韓ag夥厙 郬韓ag夥厙 郬韓侂憩岆疵 郬韓淩侕硐app 郬韓AG弊暱泆 郬韓厙桴 郬韓d88忒儂app狟婥 郬韓蚔牁夥厙 郬韓d88AG弊暱泆 郬韓め齪夥厙 郬韓d88盄奻 郬韓羲誧夥厙 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓籟籟撮б 郬韓淩冾硈 郬韓d88す怢 郬韓d88淩侔諒 郬韓侂憩岆痔app 郬韓ag夥厙 郬韓d88蛁聊厙桴 郬韓侂憩岆痔蚔牁 郬韓AGよ耦泆 郬韓d88夥源厙桴 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓agよ耦泆腎翹 郬韓諦誧傷夥厙狟婥 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓憩岆痔導唳 郬韓ag羲誧厙桴 郬韓d88す怢厙硊 郬韓忒儂厙珜唳 狟婥郬韓 d88郬韓忑珜 郬韓d88蛁聊 郬韓d88郔陔腎翹華硊 郬韓郔陔腎翹華硊 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓agす怢夥厙 郬韓梖瘍 郬韓ag d88郬韓蚔牁 郬韓d88郔陔忑珜 郬韓d88夥源す怢 d88郬韓厙硊掘蚚腎翹 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ 郬韓d88郔陔厙桴 郬韓d88夥源す怢 郬韓蛁聊厙桴 郬韓忒儂唳狟婥 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓d88淩 郬韓淩侔諒 郬韓d88夥厙 郬韓忒儂唳 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓め齪 d88郬韓夥厙狟婥 郬韓忒儂厙珜唳 d88郬韓腎翹忑珜 郬韓夥厙辣茩蠟 郬韓籟籟撮б 郬韓d88厙硊 郬韓 郬韓侂憩岆痔app 郬韓agよ耦 d88郬韓蛁聊 郬韓厙奻 郬韓d88盄奻 郬韓d88蛁聊 d88郬韓忑珜 郬韓厙硊 www.d88.com 郬韓諦誧傷夥厙狟婥 d88郬韓夥厙腎翹 郬韓d88狟婥 郬韓憩岆痔導唳 d88郬韓湮泆 郬韓羲誧夥厙 郬韓狟婥app華硊 郬韓d88す怢蛁聊 狟婥郬韓app 郬韓d88AGよ耦 郬韓AG弊暱泆 郬韓d88app夥源狟婥 郬韓狟婥 郬韓d88弊暱す怢 郬韓d88腎翹 郬韓厙桴 郬韓d88す怢蛁聊 郬韓d88郔陔忑珜 郬韓郔陔腎翹厙桴 郬韓淩侔諒 郬韓忒儂唳app 郬韓蚔牁す怢 郬韓掘蚚厙桴 d88郬韓蛁聊 郬韓厙桴掘蚚腎翹 郬韓忒儂app 郬韓ag狟婥華硊 d88郬韓厙硊掘蚚腎翹 郬韓忒儂app 郬韓厙桴 d88郬韓AGよ耦泆 d88郬韓掘蚚厙硊 郬韓忑珜 郬韓侂珋踢夥厙 郬韓d88 郬韓d88厙桴 郬韓厙桴 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ d88郬韓忒儂唳 d88郬韓夥厙厙桴 郬韓夥厙 d88郬韓夥源厙桴 郬韓侂憩岆痔app狟婥 郬韓忑珜 郬韓d88夥厙 郬韓夥厙羲誧 郬韓d88郔陔厙桴 郬韓d88夥源す怢 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓极郤 d88郬韓夥厙狟婥 郬韓淩侕硐app 郬韓agす怢 郬韓忑珜 郬韓侂憩岆痔忒儂唳 郬韓d88淩冾硈 郬韓d88蛁聊忑珜 郬韓蚚珋踢珨狟 郬韓蛁聊忑珜 郬韓狟婥 郬韓蚚珋踢珨狟 郬韓d88app夥源狟婥 郬韓d88夥源厙桴 www.d88.com 郬韓 郬韓侂憩岆痔app狟婥 郬韓梖瘍 郬韓夥厙蛁聊 郬韓AG弊暱泆 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓狟婥app華硊 郬韓忒儂蚔牁 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓d88羲誧厙桴 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓agす怢 郬韓盄奻 郬韓d88郔陔厙桴 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓侂珋踢夥厙 郬韓侂憩岆痔 d88郬韓羲誧厙桴 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓d88厙桴 郬韓d88.com 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓d88弊暱す怢 郬韓蚔牁梖瘍 d88郬韓腎翹忑珜 郬韓极郤 郬韓d88郔陔忑珜 郬韓諦誧傷狟婥 郬韓忑珜 d88郬韓忒儂唳 郬韓侂珋踢夥厙 郬韓憩岆痔導唳 郬韓厙桴掘蚚腎翹 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓狟婥 郬韓厙桴掘蚚腎翹 郬韓侂憩岆痔app狟婥 d88郬韓夥源厙桴 郬韓d88夥源す怢 郬韓忒儂唳app 郬韓厙桴掘蚚腎翹 郬韓d88郔陔腎翹華硊 d88郬韓蚔牁す怢 www.d88.com 郬韓諦誧傷狟婥 郬韓淩侕硐app 郬韓d88.com夥厙辣茩蠟 d88郬韓狟婥 郬韓d88羲誧厙桴 郬韓d88諦誧傷狟婥 郬韓狟婥 郬韓d88夥厙腎翹 郬韓d88忒儂app 郬韓d88す怢 郬韓d88(夥源厙桴) 郬韓狟婥 郬韓掘蚚厙硊 郬韓d88郔陔厙桴 郬韓d88夥源厙桴 郬韓d88AG弊暱 郬韓ag夥厙 郬韓d88厙桴 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 d88郬韓忒儂厙珜唳 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓d88夥厙華硊 d88郬韓夥厙app d88郬韓AGよ耦泆 郬韓忒儂諦誧傷app 郬韓厙桴掘蚚腎翹 郬韓ag羲誧厙桴 郬韓侂憩岆痔蚔牁 郬韓d88蛁聊忑珜 郬韓蛁聊 郬韓郔陔腎翹華硊 郬韓d88郔陔腎翹華硊 郬韓agよ耦 郬韓d88.com夥厙辣茩蠟 郬韓ag 郬韓夥厙忒儂唳狟婥 郬韓d88淩 郬韓ag夥厙 郬韓蚔牁腎翹 郬韓ag夥厙 d88郬韓掘蚚厙桴 d88郬韓夥厙腎翹 郬韓侂憩岆痔app 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓d88狟婥 d88郬韓 郬韓AG弊暱泆 郬韓agよ耦泆夥厙 郬韓d88郔陔厙桴 郬韓ag狟婥華硊 d88郬韓蚔牁 郬韓厙釐す怢 郬韓狟婥 郬韓d88厙硊夥厙 郬韓app 郬韓珋踢珨狟狟婥 d88郬韓忒儂app狟婥 郬韓蚔牁夥厙 郬韓淩 郬韓め齪 郬韓d88弊暱夥厙 d88.com 郬韓夥厙 郬韓掘蚚 郬韓蚔牁梖瘍 郬韓厙奻 d88郬韓狟婥 郬韓狟婥 郬韓 郬韓d88厙硊夥厙 郬韓夥源厙桴狟婥 郬韓羲誧腎 郬韓 d88郬韓蚔牁 d88郬韓羲誧厙桴 郬韓d88蛁聊厙桴 郬韓d88AGよ耦泆 郬韓淩侔諒 郬韓蛁聊厙桴 郬韓d88忒儂唳狟婥 郬韓侂憩岆痔淩 郬韓d88忑珜踸 郬韓d88諦誧傷 d88郬韓忒儂app狟婥 郬韓d88AG弊暱 郬韓d88忒儂app 郬韓蛁聊厙桴 d88郬韓夥厙 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓极郤夥厙 郬韓め齪羲誧 郬韓d88狟婥 郬韓侂憩岆痔蚔牁 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓忒儂唳狟婥 郬韓d88夥厙 郬韓d88す怢 郬韓d88蛁聊厙桴 郬韓d88app夥源狟婥 侂憩岆痔d88 www.d88.com 郬韓app 郬韓掘蚚厙桴 d88郬韓夥厙腎翹 d88郬韓羲誧厙桴 郬韓夥厙辣茩蠟 d88郬韓AGよ耦泆 d88郬韓羲誧 郬韓淩冾硈 d88郬韓忒儂唳 郬韓agよ耦泆夥厙 郬韓侂憩岆痔腎翹 郬韓d88厙硊 郬韓d88夥源厙桴 郬韓郔陔腎翹華硊 郬韓d88羲誧 郬韓 郬韓ag夥厙 d88郬韓夥厙app 郬韓夥厙羲誧 郬韓夥厙忒儂唳app狟婥 郬韓蛁聊厙桴 郬韓d88郔陔厙桴 d88郬韓AGよ耦 d88郬韓夥厙厙桴 郬韓d88app夥源狟婥 郬韓忒儂諦誧傷app 郬韓淩冾硈 郬韓极郤 www.d88.com郬韓侂 郬韓d88弊暱夥厙 郬韓d88夥厙 郬韓d88淩侔諒 d88郬韓蚔牁す怢 郬韓狟婥app華硊 郬韓d88AG弊暱泆 郬韓羲誧腎 郬韓蚔牁夥厙 郬韓狟婥app華硊 郬韓夥厙忒儂唳狟婥 郬韓忒儂夥源諦誧傷狟婥 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓忒儂諦誧傷 郬韓淩侕硐app 郬韓夥厙蛁聊 郬韓侂憩岆痔 郬韓郔陔腎翹忑珜 郬韓极郤 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓d88す怢蛁聊 郬韓d88す怢厙硊 郬韓忒儂唳app 郬韓蛁聊忑珜 郬韓淩侕硐app 郬韓agよ耦泆腎翹 郬韓夥厙羲誧 郬韓侂憩岆痔夥厙 郬韓d88夥厙 郬韓侂憩岆痔忒儂app d88郬韓羲誧 d88郬韓蚔牁す怢 郬韓郔陔腎翹忑珜 郬韓d88夥厙 www.d88.com www.d88.com郬韓侂 d88郬韓夥厙 郬韓蚔牁梖瘍 狟婥郬韓app 郬韓掘蚚厙桴 郬韓侂憩岆痔 郬韓d88夥厙腎翹 郬韓す怢 郬韓d88忑珜踸 郬韓d88夥厙華硊 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓郔陔腎翹忑珜 郬韓agよ耦泆夥厙 郬韓憩岆痔導唳 郬韓掘蚚厙桴 d88郬韓夥厙厙桴 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓憩岆痔導唳 www.d88.com 郬韓agよ耦 郬韓蚔牁腎翹 d88郬韓夥厙厙桴 d88郬韓萇赽蚔牁 www.d88.com d88郬韓AGよ耦 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓侂憩岆痔忒儂唳 郬韓ag羲誧厙桴 郬韓蚔牁す怢 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ 郬韓め齪夥厙 www.d88.com d88郬韓羲誧厙桴 郬韓夥厙 郬韓d88忑珜踸 郬韓d88AGよ耦 郬韓侂憩岆痔腎翹 d88郬韓AGよ耦 d88郬韓AGよ耦 www.d88.com郬韓侂 郬韓忒儂蚔牁 郬韓ag弊暱 郬韓d88狟婥app華硊 郬韓d88 郬韓agよ耦泆腎翹 郬韓侂憩岆痔忒儂app d88郬韓夥厙app 郬韓忒儂唳app 郬韓d88狟婥app華硊 郬韓忑珜 郬韓侂憩岆痔蚔牁 狟婥郬韓 郬韓d88郔陔唳掛狟婥 郬韓蛁聊忑珜 郬韓d88AGよ耦泆 d88郬韓羲誧厙桴 d88郬韓夥厙 郬韓蛁聊 d88郬韓蛁聊 郬韓d88app夥源狟婥 郬韓ag夥厙 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 ag郬韓淩冞魙 郬韓蛁聊忑珜 郬韓d88AGよ耦泆 d88郬韓夥厙app 郬韓侂憩岆痔app狟婥 www.d88.com 郬韓d88夥厙 郬韓忒儂諦誧傷app d88郬韓夥源厙桴 郬韓侂珋踢夥厙 郬韓忒儂諦誧傷 郬韓忒儂唳 d88郬韓 郬韓侂憩岆痔淩 郬韓蚔牁す怢 www.d88.com 郬韓夥厙腎翹 郬韓籟籟撮б 郬韓d88厙硊夥厙 郬韓籟籟撮б 狟婥郬韓 郬韓梖瘍 郬韓d88羲誧厙桴 郬韓侂憩岆痔 郬韓d88忒儂app 郬韓d88腎翹 郬韓agよ耦泆狟婥 d88郬韓忒儂app狟婥 郬韓郔陔腎翹厙桴 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓め齪羲誧 郬韓ag夥厙 郬韓夥厙羲誧 郬韓d88蛁聊笢陑 d88郬韓蛁聊 郬韓d88忒儂app 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓蚔牁梖瘍 郬韓羲誧夥厙 狟婥郬韓app 郬韓d88蛁聊忑珜 郬韓め齪湮泆 郬韓夥源厙桴狟婥 郬韓侂憩岆痔夥厙 郬韓夥厙 郬韓す怢 郬韓ag 郬韓d88狟婥 郬韓agよ耦泆狟婥 郬韓侂憩岆痔忒儂唳 郬韓淩侔諒 d88郬韓夥厙腎翹 郬韓ag夥厙 狟婥郬韓app 郬韓d88夥厙腎翹 郬韓掘蚚羲誧 郬韓d88厙硊夥厙 郬韓籟籟撮б 郬韓掘蚚厙桴 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓忒儂諦誧傷app 郬韓d88淩 郬韓d88す怢 郬韓忒儂諦誧傷 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓羲誧腎 郬韓d88忒儂腎翹 郬韓夥厙羲誧 郬韓ag夥厙 郬韓夥厙羲誧 郬韓羲誧腎 d88郬韓忒儂厙珜唳 郬韓ag d88郬韓蚔牁 郬韓夥厙忒儂唳app狟婥 郬韓d88忑珜踸 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓侂珋踢夥厙 d88郬韓狟婥 郬韓d88郔陔腎翹華硊 郬韓d88腎翹 d88郬韓夥厙厙桴 郬韓侂憩岆痔夥厙 郬韓d88腎翹 郬韓厙奻 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓d88蛁聊忑珜 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓侂憩岆痔淩 郬韓蛁聊忑珜 郬韓諦誧傷夥厙狟婥 郬韓淩侔諒 郬韓ag 郬韓d88腎翹 郬韓d88AG弊暱泆 郬韓极郤夥厙 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓梖瘍 郬韓夥厙忒儂唳狟婥 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓憩岆痔導唳 郬韓羲誧夥厙 郬韓ag弊暱 郬韓d88夥厙華硊 郬韓夥厙狟婥 郬韓狟婥 郬韓郔陔腎翹華硊 郬韓夥厙狟婥 d88郬韓夥厙狟婥 d88郬韓蛁聊 郬韓狟婥 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓d88郔陔唳掛狟婥 郬韓侂憩岆痔導唳 d88郬韓AGよ耦 郬韓d88AG弊暱 郬韓d88厙硊 郬韓狟婥 郬韓夥源厙桴狟婥 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓d88盄奻 郬韓籟籟撮б 郬韓侂憩岆痔導唳 郬韓d88腎翹 郬韓夥厙忒儂唳app狟婥 d88郬韓湮泆 郬韓掘蚚厙硊羲誧 郬韓agす怢 郬韓d88AG弊暱泆 www.d88.com 郬韓d88.com 郬韓d88忒儂唳狟婥 郬韓侂憩岆痔蚔牁 ag郬韓app 郬韓d88夥源す怢 郬韓d88蛁聊忑珜 郬韓侂憩岆痔app 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓d88忒儂app d88郬韓忑珜 郬韓d88羲誧 郬韓d88す怢 郬韓d88忒儂唳狟婥 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ 郬韓蚔牁梖瘍 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓蛁聊忑珜 郬韓め齪羲誧 郬韓蛁聊忑珜 郬韓蚚珋踢珨狟 郬韓d88夥源厙桴 d88郬韓忑珜 d88郬韓弊暱 郬韓夥厙羲誧 d88郬韓狟婥 郬韓d88す怢厙硊 郬韓夥厙 ag郬韓app 郬韓agよ耦泆狟婥 d88郬韓忒儂app狟婥 郬韓d88忑珜踸 郬韓侂憩岆痔夥源諦誧傷狟婥 d88郬韓萇赽蚔牁 d88郬韓湮泆 郬韓侂憩岆痔忒儂唳 郬韓d88忒儂app 郬韓d88諦誧傷狟婥 郬韓め齪羲誧 郬韓ag郔陔腎翹華硊 d88郬韓AGよ耦 郬韓d88郔陔腎翹華硊 郬韓侂憩岆痔導唳 郬韓郔陔腎翹厙桴 郬韓諦誧傷狟婥 郬韓厙奻蛁聊 郬韓d88app夥源狟婥 郬韓夥源厙桴狟婥 郬韓侂憩岆痔蚔牁 郬韓め齪湮泆 郬韓d88忒儂唳狟婥 郬韓蛁聊 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 d88郬韓夥厙腎翹 郬韓d88app夥源狟婥 郬韓AGよ耦泆 d88郬韓夥厙厙桴 郬韓d88夥厙陔唳 郬韓d88狟婥 d88郬韓夥厙狟婥 郬韓ag 郬韓忒儂唳狟婥 郬韓d88蛁聊忑珜 d88郬韓AGよ耦泆 郬韓蚔牁梖瘍 郬韓d88夥厙腎翹 郬韓蛁聊忑珜 d88郬韓厙硊掘蚚腎翹 郬韓ag夥厙 郬韓忒儂諦誧傷app 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓掘蚚羲誧 郬韓d88夥厙陔唳 郬韓d88淩 d88郬韓夥厙狟婥 d88郬韓agよ耦泆忒儂唳 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓蛁聊冞粗踢 d88郬韓夥厙 郬韓d88諦誧傷狟婥 郬韓ag弊暱 郬韓d88淩 d88郬韓夥厙狟婥 郬韓蚔牁腎翹 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓夥厙蛁聊 郬韓d88夥厙狟婥 d88郬韓掘蚚厙桴 郬韓夥厙 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓忒儂夥源諦誧傷狟婥 郬韓掘蚚厙硊 郬韓d88 郬韓d88狟婥 郬韓侂憩岆痔夥源諦誧傷狟婥 郬韓忒儂唳 郬韓蛁聊冞粗踢 d88郬韓夥厙厙桴 郬韓蛁聊忑珜 ag郬韓app 郬韓agす怢夥厙 郬韓籟籟撮б 郬韓郔陔腎翹華硊 郬韓ag夥厙 郬韓籟籟撮б 郬韓羲誧夥厙 郬韓め齪羲誧 郬韓d88羲誧厙桴 郬韓忒儂厙珜唳 郬韓d88忒儂腎翹 郬韓珋踢珨狟狟婥 郬韓agよ耦泆夥厙 郬韓狟婥app華硊 郬韓忒儂諦誧傷狟婥 郬韓夥厙 www.d88.com 郬韓侂珋踢夥厙 郬韓d88AGよ耦 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓d88す怢厙硊 d88郬韓掘蚚厙硊 郬韓agす怢 郬韓淩侕硐app 郬韓め齪羲誧 郬韓蛁聊忑珜 郬韓d88羲誧 郬韓羲誧す怢 郬韓め齪湮泆 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓d88厙桴 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓厙奻 郬韓d88AG弊暱泆 郬韓d88忑珜踸 d88郬韓厙硊掘蚚腎翹 d88郬韓腎翹忑珜 d88郬韓羲誧厙桴 郬韓d88蛁聊 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓忒儂厙珜唳 郬韓d88盄奻 郬韓d88忑珜踸 d88郬韓AGよ耦泆 www.d88.com郬韓侂 郬韓厙奻 郬韓憩岆痔導唳 郬韓d88忒儂app狟婥 d88郬韓羲誧 郬韓籟籟撮б 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓侂憩岆痔 郬韓d88す怢蛁聊 郬韓d88郔陔腎翹華硊 郬韓淩冾硈 郬韓忒儂唳app 郬韓侂憩岆痔app狟婥 郬韓忒儂蚔牁 d88郬韓夥源厙桴 郬韓d88郔陔厙桴 d88郬韓夥源厙桴 郬韓蛁聊冞粗踢 郬韓d88app夥源狟婥 郬韓厙奻 d88郬韓忒儂app狟婥 郬韓淩侕硐app 郬韓夥厙 郬韓d88淩侔諒 d88郬韓湮泆 郬韓d88狟婥app華硊 郬韓掘蚚厙硊 郬韓AGよ耦泆 郬韓夥厙狟婥 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓agよ耦泆夥厙 郬韓狟婥app華硊 郬韓d88夥源厙桴 郬韓忒儂諦誧傷 郬韓厙奻蛁聊 郬韓侂憩岆痔夥源諦誧傷狟婥 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓蚚珋踢珨狟 郬韓厙桴 d88郬韓忒儂app狟婥 郬韓忒儂諦誧傷 d88郬韓agよ耦泆忒儂唳 d88郬韓蚔牁す怢 d88郬韓弊暱 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 d88郬韓厙硊掘蚚腎翹 郬韓梖瘍 郬韓d88郔陔厙桴 郬韓淩冾硈 d88郬韓忒儂唳 郬韓侂憩岆痔腎翹 郬韓app 郬韓め齪羲誧 郬韓掘蚚羲誧 郬韓d88弊暱す怢 郬韓d88忒儂腎翹 郬韓d88羲誧 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓d88弊暱す怢 郬韓d88AG弊暱泆 d88郬韓夥厙華硊 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓d88諦誧傷狟婥 www.d88.com郬韓侂 郬韓侂憩岆痔夥厙 郬韓d88AGよ耦 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ 郬韓厙桴 www.d88.com郬韓侂 d88郬韓蚔牁す怢 郬韓d88AGよ耦泆 郬韓淩冾硈 郬韓侂憩岆痔淩 郬韓d88蛁聊忑珜 d88郬韓弊暱 郬韓ag郔陔腎翹華硊 d88郬韓AGよ耦泆 郬韓d88弊暱す怢 郬韓d88(夥源厙桴) 郬韓蚔牁す怢 郬韓忒儂諦誧傷app d88郬韓湮泆 郬韓ag郔陔腎翹華硊 郬韓蛁聊厙桴 郬韓蚔牁夥厙 d88郬韓AGよ耦泆 郬韓淩侔諒 www.d88.com d88郬韓夥厙 郬韓app d88郬韓夥厙狟婥 郬韓agよ耦泆夥厙 郬韓d88.com厙奻蛁聊 郬韓蛁聊冞粗踢 郬韓侂憩岆痔 郬韓掘蚚厙硊羲誧 郬韓d88蛁聊厙桴 郬韓agよ耦泆夥厙 郬韓夥源忒儂app 郬韓厙奻 d88郬韓厙硊掘蚚腎翹 郬韓蛁聊冞粗踢 郬韓d88AGよ耦 郬韓 郬韓忒儂唳狟婥 郬韓夥厙 d88郬韓蚔牁 郬韓agす怢 d88郬韓夥源厙桴 郬韓d88す怢 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓掘蚚羲誧 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓侂憩岆痔夥源諦誧傷狟婥 郬韓蛁聊冞粗踢 郬韓蛁聊厙桴 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ d88郬韓蚔牁す怢 郬韓忒儂諦誧傷 郬韓d88郔陔腎翹華硊 郬韓厙奻蛁聊 郬韓d88蛁聊忑珜 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓蚔牁す怢 郬韓夥厙忒儂唳狟婥 郬韓蚔牁腎翹 郬韓d88狟婥app華硊 郬韓d88夥厙華硊 郬韓d88忒儂腎翹 郬韓夥厙 郬韓す怢 郬韓夥源厙桴狟婥 郬韓d88淩 郬韓梖瘍 郬韓d88狟婥 郬韓侂憩岆痔app狟婥 郬韓d88.com夥厙辣茩蠟 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ 郬韓侂珋踢夥厙 郬韓侂珋踢夥厙 郬韓夥厙蛁聊 郬韓agよ耦 郬韓珋踢珨狟狟婥 d88郬韓狟婥 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓d88厙硊夥厙 郬韓d88郔陔忑珜 d88郬韓夥厙腎翹 郬韓厙桴 郬韓忒儂唳app d88郬韓夥厙狟婥 郬韓d88郔陔唳掛狟婥 郬韓 郬韓郔陔腎翹華硊 郬韓d88す怢 d88郬韓AGよ耦泆 郬韓ag郔陔腎翹華硊 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓め齪羲誧 d88郬韓夥厙app 郬韓d88AG弊暱 d88郬韓AGよ耦泆 郬韓d88腎翹 郬韓d88夥源厙桴 郬韓厙奻 郬韓▽夥源峔珨珋丑 郬韓agす怢 郬韓极郤 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓蚔牁梖瘍 郬韓d88諦誧傷狟婥 郬韓d88す怢蛁聊 郬韓蚔牁腎翹 郬韓蛁聊 郬韓d88夥源す怢 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓d88郔陔忑珜 郬韓掘蚚厙硊羲誧 d88郬韓夥源厙桴 郬韓d88app夥源狟婥 郬韓夥厙羲誧 郬韓d88忒儂唳夥厙 郬韓淩冾硈 狟婥郬韓 郬韓d88.com厙奻蛁聊 郬韓d88羲誧 郬韓d88厙硊 郬韓 郬韓d88蚔牁湮泆狟婥 郬韓夥厙 郬韓掘蚚羲誧 郬韓侂憩岆疵 郬韓AG弊暱泆 郬韓d88淩侔諒 郬韓侂憩岆痔忒儂腎翹 郬韓淩冾硈 郬韓忒儂唳app 郬韓諦誧傷狟婥 郬韓掘蚚羲誧 郬韓d88 郬韓ag郔陔腎翹華硊 郬韓掘蚚羲誧 d88郬韓掘蚚厙硊 郬韓諦誧傷夥厙狟婥 郬韓厙硊 d88郬韓忒儂厙珜唳 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 郬韓d88AGよ耦泆 郬韓d88 郬韓盄奻 郬韓d88盄奻 郬韓侂憩岆痔app狟婥 郬韓d88羲誧厙桴 郬韓蛁聊忑珜 郬韓掘蚚厙硊 郬韓d88忒儂唳夥厙 d88郬韓夥厙 郬韓AGよ耦泆 郬韓め齪湮泆 郬韓珋踢珨狟狟婥 郬韓d88忒儂app狟婥 郬韓め齪夥厙 d88郬韓夥厙 郬韓淩侕硐app 郬韓盄奻 d88郬韓掘蚚厙硊 郬韓蛁聊厙桴 郬韓d88.com